~ فاء

تحليق ~

2011-06-27T04:23:00.000-07:00

الآن .. أرى الوقت مناسباً جداً لانطلاق مدونتي المتواضعة رسمياً .. بعد أن خبأتها أدراج القدر طويلاً .. وبعد أن أخذتني الحياة مني حتى نسيتني , لتوقظني بضعة نجاحات وتذكرني بأن ثمة قلم أقسم الله به وأقسمتُ بمن أقسم به أن أؤدي ماأرى أنه عليه حق .. فالكتابة رسالة يجب أن تصل .. وهي طائر في عنقي سأفنى ويبقي ..

وثمة رقيبٌ عتيد ..!

وأصبحتُ هنا http://www.roshen-f.net/

أمسية ~

2011-05-11T03:35:00.000-07:00

لاأدري أيُّ الأشياء ميّز الليلة الماضية ! أهوَ الجمال الذي حفّ قاعة سرايا بتكريم الفائزات في مسابقة الأمير محمد بن فهد بن جلوي للقرآن والسنة والخطابة .. أم فرحتي الكبيرة بصديقتي المتميزة أمجاد الدوسري .. أم مفاجأتي هناك بأنّ الجميلة عَروب القرينيس لها من التكريم نصيب .. أم هو شعوري بالحب والاهتمام بوجودي إلى جانب القلب الكبير .. أمي الثانية بهية الوصيفر واجتماعي بأخواتها ومشاركتي فرحتها بابنتها أمجاد .. هذا الشعور الذي لم أشعر معه بالغرابة قط .. إذ وفي كل مرة أتعرف فيها على فرد جديد من هذه الأسرة ألتمس منهم القرب والحب والحميمية التي كثيراً مانفتقدها في علاقات كثيراً ماتؤول إلى الجفاف ..!

" ماعلينا " .. كان الحفل راقٍ وجميلاً شكلاً ومحتوى .. من الأمور المبهجة ( بالنسبة لي طبعاً ) أن أمجاد كونها الفائزة بالمركز الأول عن المستوى الجامعي في الخطابة الوحيدة التي ألقت نموذجاً من الخطبة الفائزة .. وقفت بشموخ وثقة عظيمتين وألقت جزءاً من خطبة استحقت بها أن تحرز لقب " داعية المستقبل " .. ثمة نور يشع من عينيها , وروح تسكنها تواقة للتميز .. أكثر من ذلك الوعي و

الحرية التي تتجلى في حواراتي معها رغم اختلافنا في كثير من الآراء والرؤى ..!

يستحيل أن أتحدث عن أمسية البارحة دون أن أعرج على تلكما الشقيقتين – ياالله – من أجمل من صادفتْ في حياتي , سلبهنّ الله نور أعينهنّ ولم يمنعهنّ ذلك من أن يكُنّ في المراكز الأولى في حفظ القرآن الكريم , بل وإحداهن كان لها فوز آخر في فرع الخطابة , فما أعظم النفوس .. وماأشد الهمة .. رأيتهما فتذكرتُ هيلين كيلر وكيف استطاعت رغم إعاقتها صناعة اسم أذكره كما يذكره العالم حين يكون الحديث عن طموح ونجاح وإرادة .. هي الأخيرة – إرادة – هي من تصنع المستحيل عندما نريد , هي المسؤولة عن نجاحات العظماء , وانعدامها هو السبب في ازدحام المجتمع بالمغمورين ممن منحهم الله الطاقات والمواهب فتحبطهم أقل الكلمات ويعودون إلى الخلف عند أوهى العثرات .. اللذين ينتظرون مدداً من الخارج بينما أقوى المدد وأكثر الإعانة هي النابعة من الداخل .. المنبثقة من الإيمان بالله ثم بالقدرة التي أودعها الله في أرواحنا وبالموهبة التي نمتلكها .. الإيمان الذي حول الكثير من الفاشلين إلى أساطير خالدة ولكنّ قلّ من وعى ..!

مبارك للتميز أمجاد .. مباركٌ للنجاح عَروب .. مباركٌ لي صحبتكنّ ..!

روائع الفن العالمي | جمال قطب

2011-05-06T08:32:00.000-07:00

كانت رحلة جميلة وماتعة , وإن أطلتها قليلاً مع المؤلف الفنان جمال قطب وكتابه الساحر الأنيق : روائع الفن العالمي الصادر عن دار مصر للطباعة .

يقع الكتاب في 146 صفحة من القطع الكبير , تضم نخبة من اللوحات العالمية لمشاهير الفن الذين أفرد المؤلف لبعضهم عدة صفحات حَوَتْ حياة الفنان الشخصية .. طباعه ومدرسته التي تأثر بها فكان من أتباعها , والمميز والفريد في هذا الكتاب الزاوية التاريخية التي لم يغفلها المؤلف وسلط عليها الضوء , متحدثاً عن الحقبة التاريخية التي شهدها كل فنان وانعكاساتها على لوحاته .. مما يجعل الكتاب تحفة فريدة وتصنيفاً غير مصنفاً في الكتب .. فهو فني بفكرته .. أدبي في صياغته .. توثيقي تاريخي في ملامحه ..!

تطرق قطب في حديثه عن بعض الفنانين إلى فن الباروك والروكوكو وتأثر فناني أوروبا بهما , فالروكوكو الذي ظهر في القرن الثامن عشر يعتمد على النقوش والزخارف والنساء الفاتنات والنزعة نحو الجمال المثالي

ويعتبر امتداداً متطوراً لفن الباروك الذي اختصت به الطبقة الارستقراطية في نهايات القرن السادس عشر والسابع عشر وهو فن يميل إلى الدقة والتفصيل والأحداث ربما , إذ تجد في تفصيلاته مايوحي لك بالجو العام للوحة بشخوصها وألوانها وحالاتها بخلاف الروكوكو الذي يتجه نحو السلاسة والخفة والرقة في التفاصيل رغم توجهها المثالي .

وفي معرض حديثٍ عن الفنان الفرنسي إدوار مانيه , صديق الأديب الفرنسي إميل زولا وملهمه , ذكر المؤلف بداية المدرسة التأثيرية في الفن العالمي , وانطلاقها من مقهى جيربوا الذي كان ملتقى للأدباء والفنانين اللذين تخلوا عن مظاهر الحياة المترفة في سبيل الحرية , متخذين لهم شعاراً رأيته سامٍ جدا " لنبقَ نبلاء ونسعد بفقرنا " فهم في ذلك يعلنون البراءة من المظاهر الحسية للطبقات الرفيعة والأسر التي ينتمون إليها والتي ربما وجدوا فيها تضييقاً وتقييداً لحرياتهم إيماناً بأن النبل لاينبع من المال وإنما الروح منبعه .. فكان مانيه واحداً من أولئك المجددين فلاقى مايلاقوه من عدم الاعتراف بالمواهب والتقليل من شأن أعمالهم , ولكنه استطاع بجدارة أن يصنع له اسماً في عالم الفن ويحجز له موقعاً مميزاً في اللوفر ..!
,
في الكتاب وقفة لطيفة مع شخصية غريبة وربما غرابتها كانت منشأ إعجابي وتركيزي على الفنان الألماني هنريش كلاي , الفنان الذي عاش في عزلة وانطواء رغم نبوغه الفني المبكر وإجماع النقاد على نبؤة بأنه سيكون ذا تأثير في الحركة الفنية الألمانية .. كانت لكلاي رؤى خاصة بالحياة الجديدة والثورة الصناعية , فهي في نظره عامل بناء حضاري وهدم إنساني في الوقت عينه , فكان شغف الناس في القرن التاسع عشر الذي عاصره كلاي على الحضارة سبباً في انصرافهم عن القيم والتهذيب والسلوك .. رسوماته تحوي كماً هائلاً من الغرابة وشيئاً من الطرافة ولكنها تترك في نفسك أكثر مما تتصور من التفكير , يمكن أن تصل لذلك بنظرة خاطفة عليها ..!
المؤسف أن شخصية كهنريش كلاي , محفزة للبحث ومستفزة للوعي لاتجد عنها شيئاً من الأبحاث أو الدراسات أو حتى سيرة ذاتية , وذلك لميله الشخصي نحو الغموض والانطواء والعزلة لدرجة أن حتى تاريخ وفاته مختلف فيه ولم تجمع مصادر على تاريخ بعينه .!
كان للفن الإسلامي نصيب من هذا المؤلف النادر .. ففي بدايات الكتاب وفي فصل بعنوان : " شرقنا العربي في أثوابه الشاعرية " عرض لنا قطب مجموعة من لوحات المستشرقين التي صوروا فيها العالم العربي والإسلامي برؤاهم وريشاتهم مستلهمين في ماكتبوا ورسموا حياة البساطة والتراث والعادات الأصيلة , من أمثال شارل ويلدا وألبرت باسيني وغيرهم من الفنانين الذين صوروا الحياة العربية في لوحات خالدة .. ثم عرج المؤلِف في ختام الكتاب إلى الفن الأندلسي ومافيه من ملامح إسلامية أصيلة تمثلت في مختلف أنواع الفن من لوحات وهندسة ونحت وعمارة مشيراً إشارات ثرية لتاريخ تلك البلاد الفريدة والتاريخ الإسلامي فيها .. عندما تصل إلى هذا الفصل تشعر بأنك تحولتَ فجأة من كتاب يحكي روائع الفن العالمي إلى كتاب تاريخي يحكي أمجاد إسلامية أودعناها الأندلس وودعناها ..!
* الكتاب أكثر ثراء من قراءتي المتواضعة , ولكنه جهد المقل (:

عجبي ..!

2011-05-03T05:24:00.000-07:00

إن كنتم تستكثرون الرحمة على أسامة بن لادن بحجة القتل والسفك والترويع
وأنه السبب في حرب أمريكا على كل الدول التي تحاربها ,
فلاتبالغوا في فرحتكم المتأمركة بمقتله , فما هي إلا أيام وتعثر أمريكا
على أسامة جديد تحاربكم من خلاله ..!

[ لاعزة .. ولاعزاء ]

2011-05-03T01:16:00.000-07:00

2 مايو .. حدثٌ هز العالم , وخبرٌ ضرب بكل الأخبار دونه عرض الحائط .. تسيد الشاشات واحتلّ نشرات الأخبار ليكون البث متواتراً حول مقتل أسامة بن لادن , والمحللون والمتابعون في كل مكان بين مصدق للخبر ومفند له .. بين فرحة أمريكية شعبية عارمة تتقاسمها مع الكثير من المسلمين لمقتل من يعتقدون أنه المسؤول الأول عن الإرهاب وبين حزن ولاعزاء لرحيل رجلٍ هزّ عرش أمريكا .. بل إن الحزن عليه ماكان وماينبغي له لولا الرعب الذي دسه في قلب القوة العظمى ..!

رحمه الله على أي حال , فهو مسلم أفضى إلى ماقدم ( في حال كان خبر مقتله صحيحاً ) .. المؤسف في الحدث كله أن نجد مسلمين فرحين به , مستبشرين ومهنئين بمقتله .. وأسبابهم في ذلك كثيرة وبصرف النظر عن منطقية تلك الأسباب , فلنتحدث من منطلق إنساني بحت بعيداً عن

كل القوميات التي تحرك ألسنتنا , فهل تبرر الإنسانية هذه الفرحة غير المبررة ؟ حتى لو كان لنا حبيب قتل بسبب هذا الرجل .. ثمة إنسانية تحتم احترام مشاعر الآخر لمَ تغيب الآن ؟ حتى لو كان مسؤولاً عن قتل الأبرياء وترويع الآمنين وكأن ليس في العالم العربي والإسلامي أبرياء يقتلون أو آمنين يراعون .. حتى لو فعل ذلك هناك إنسانية يجب أن تُحتَرم ومشاعر حُقّ لها أن تُصان , لو لم يكن الأمر كذلك ماشرعَ الله العفو عند المقدرة .. ثم إن في مقتل أسامة بهذه الطريقة التي يروجون لها من صور مشوهة وأخبار عن إلقاء جثته في البحر مايؤسف .. أفي ذلك من عزة يامسلمين ؟! لم نفق بعد من الذلة التي ألحقوها بالمسلمين عند إعدام صدام حسين صبيحة عيد الأضحى , وهانحن الآن نصبح على ذلة جديدة يصفق لها المسلمون أكثر من غيرهم .. المسلمون الذين خولوا أنفسهم للحساب فأرسلوه كما أرسلوا صدام حسين وغازي القصيبي وغيرهم إلى مزابل التاريخ وأسكنوهم بعد ذلك في جهنم .. في حين يصرح بابا الفاتيكان بأن " حساب بن لادن عند ربه " في كلمة لم تبدُ منها ملامح فرح أو " شماتة " ..!
*
لاعزة لنا في فرحة بمقتل ابن لادن .. ولاعزاء في إنسانيتنا الراحلة

الكتاب الأسود لمهارات الإقناع ~ رينتو باسو

2011-04-17T05:57:00.000-07:00

الكتاب الأسود لمهارات الإقناع لرينتو باسو من إصدارات جرير القيمة والتي سعدت باقتنائها .. لاأذكر بالضبط أين قرأت عنوان الكتاب ولاأدري هل عملي الذي تسلمته حديثاً أو الموضوعات الشخصية التي خضتها مؤخراً كانت سبباً في وقوع عيني على هذا الكتاب .. وقلبي فيما بعد (:

يوضح مدرب البرمجة اللغوية العصبية رينتو باسو في كتابه الأسود مجموعة ثرية من التوجيهات اللغوية والحسية ال يجدر بها إقناع الشخص الذي أمامك بما تريده وتحويل اهتمامه إلى ماتريد منه أن يهتم به بطرق يسيرة .. فطنة , بها شيء من الحيلة وكثير من الذكاء .. الكتاب به كمية من المتعة أثناء القراءة التي لاتقل عن كمية الفائدة .. لأنك تقرأ عن الإقناع بطريقة مقنعة جداً تواصل بها القراءة .. أي أنك تقرأ وتتعلم في آن معاً إذ أن رينتو يكتب بالطريقة التي يريد منك استخدامها بعد أن تنتهي من كتابه .

أشار في فصوله أو لنسميها دروسه ؛ لأن الكتاب عبارة عن دورة تدريبية مكتوبة .. إلى مجموعة من

الأمثلة التي توضح الرؤية للقارئ وتقربه من الطريقة العملية لتنفيذ مابين يديه من كلمات .. وذلك في أكثر من مجال .. في المبيعات والعلاقات العاطفية .. في الحفلات وطلبات التوظيف .. كما أدرج في كثير من دروسه نماذج من رسائل إلكترونية مرسلة إليه حول تطبيق أحد المهارات التي تعلمها مرسلها من رينتو خلال دوراته التدريبية .. في هذا يجدر أن أشير إلى بادرة لطيفة من المؤلف وهي طلب مراسلته بتطبيقات عملية لما تعلمه القارئ منه بعد قراءة الكتاب من باب تدوير المنفعة كما أسميه , والمشاركة .

حديث الصباح والمساء | نجيب محفوظ

2011-03-23T15:17:00.000-07:00

لأول مرة أنال شرف القراءة لعظيم الأدب العربي " نجيب محفوظ " .. وكان من الجميل أن تكون بدايتي معه في " حديث الصباح والمساء " .. هذه الرواية المكتنزة إبداعاً على بساطة لغتها .. المرتبة ترتيباً خلاقاً رغم تداخل الشخوص وارتباط الأحداث .. من هنا تجلت لي عبقرية نجيب محفوظ في روايته .. فهو لم يأتِ بسبق في فكرة الرواية الرئيسية أو جاء مسرفاً في البلاغة والابهار والذهول .. ومع ذلك فقد منحني أكثر الأوقات متعة وأكثر الدروس دهشة لأنه استطاع ببساطة أن يحقق للقارئ كل ماينتظره من عمل أدبي ينتهي منه وهو ممتلئ به .!

سأبدأ من النهاية , من الشخصية الأخيرة في ترتيبه ( يزيد المصري ) حيث رتب محفوظ روايته أبجدياً وفق أبطالها .. استوقفني لدرجة أن ركنتُ الكتاب قليلاً وصفقتُ
كثيراً لهكذا فكرة بسيطة ومبدعة في الوقت ذاته , وهي أنه بدأ الرواية ب " أحمد محمد إبراهيم " أصغر الشخصيات سناً وأسبقها إلى الموت في عائلة عرف عنها طول العمر , وختمها ب " يزيد المصري " الجد الأكبر أو لنقل .. الأصل لكل الفروع التي تناولها عبر 200 صفحة من القطع المتوسط .. عرض فيها كل شخصية بصفاتها الجسدية والشخصية .. نزعاتها ورغباتها .. نزواتها ومستوى تدينها .. الارتباط بين كل شخصية وأخرى مما يجعل ذهنك في حركة متواصلة طوال القراءة لتربط هذه بتلك .. أيضاً لم يغفل عن الثورات المتلاحقة في مصر والتوجه السياسي لبعض الشخصيات التي بدت معنية بالأمر .. كآل المراكيبي وآل داوود وعمرو وسرور والأبناء والأحفاد , ووقع تلك الأحداث السياسية وانعكاسها على حياتهم ..!
الحارات القديمة .. سراي ميدان خيرت .. الحنطور .. غيبيات راضية .. عبث الشباب وشجرة البلخ ... وغيرها من الأماكن التي تقرأها وكأنك تراها ..!
,
مبدعة ومربكة

[ أبسط يدك ]

2011-03-05T03:28:00.000-08:00

حسناً .. وصلتني بضع اتهامات عبر مدونتي وبعض الرسائل الإلكترونية والشفهية عن لاوطنيتي وسوء ولائي , وعن جحودي ونكراني لدرجة أني لم أذكر في أي مكان أكتب فيه عن وصول بابا عبدالله بالسلامة , لابكلمة ولامقالة ولاحتى صورة شخصية أثبت بها هذا الولاء – كما يصورونه – هذا فضلاً عن تذمري الدائم من البطالة والفقر والفساد والتي أظن التذمر منها أمراً محموداً , ولكن يبدو أنها في العرف جحوداً ونكراناً ..!

لستُ بحاجة لكل هذا العبث وأنا مؤمنة بوطنيتي وولائي وسعادتي بوصوله سالماً , هذا عدا تفاؤلي بهذه العودة وتزامنها مع التغييرات والإصلاحات والثورات في الوطن العربي من المحيط إلى الخليج – أحسبهم حتى الآن يستخدمون هذا المصطلح " الوطن العربي والمحيط والخليج " , فنحن شعوب تتشبث بالقديم حتى لو اندثر وانتهى زمنه – كذلك سعدت بالمكرمات التي أعلنها حفظه الله فور وصوله .. ولكني

يارعاك الله سأكون أكثر سعادة إذا أعدتَ عهداً مضى يُبحَثُ فيه عن من يستحق الزكاة فلا يجدوا على الأرض من الفقراء والمساكين ديارا , وبالإمكان ذلك ونحن نملك الذهب الأسود ولكن هناك أيضاً الأيادي السوداء التي كان جديراً أن يكون أول قراراتكم وإصلاحاتكم ومكرماتكم حفظكم الله , قطعها .. تخيل كم ستكون فرحة الشعب مضاعفة ..!

سعيدة أنا بالقرارات ولكني خجولة في ذات الوقت من تحولنا إلى " علكة " تلوكها الأفواه الساخرة في كل مكان , بأن هذا البلد الغني كل هذا الغنى به هذا الكم الهائل من الفقر والبطالة .. بذكر البطالة , أستغرب من بعض المدافعين عن البطالة السعودية واعتبار العاطل السعودي مرفهاً مقارنة بعاطل في بلد آخر .. بمعنى أن البطالة في أعينهم ليست عيباً ولا خطأً ولاتمثل عائقاً في طريق الشباب, فالعاطل السعودي رغم بطالته يركب سيارة ويمتلك جوال ولاب توب وبإمكانه أن يتزوج ويعيل أسرة رغم كل شيء .. أستغرب والله مثل هذا التفكير ومن أشخاص متعلمين ومثقفين أو لنكن أكثر إنصافاً بحق العلم والثقافة فهم ممن يحسب عليهما , يعني هل وصل الحال بالرضا والصمت إلى هذا الحد ؟ أن نستحسن البطالة الشرهة ونربت على كتف العاطل بأن لاتحزن .. إن الثقافة المنحدرة معنا .. أي جيلٍ سينتج عن مثل هذا التفكير ؟ أي تغيير سيشهده البلد مادمنا نخلق أعذاراً للفساد ومحفزاتٍ للبطالة ومبرراتٍ لاستمرار الفقر ؟!

كما أنهم يتحدثون عن عاطل مترف , ولم يفكروا في عاملٍ يغرق في ديونه لأن راتبه الشهري لايغطي جزء من مصروفاته ..!

بمثل هذه الأفكار نقف " محلك سر " .. بمثل هذه العقول التي تمارس حياتها بطبيعية وكأن هذا البلد لايعنيها حتى تدافع عنه برأي أو موقف , وكأن هذا الشعب الغارق في فقره ليس جزءاً منهم ولا هم جزءاً منه .. وبذكر الغرق .. غرقت جدة مجدداً والله أعلم كم فساداً سيتناوب على اغتصابها قبل أن تنجو ..!

أبومتعب .. الإنسان الذي نخاطبه هكذا بكل بساطة دون أن نتكلف عناء الألقاب .. ابسط يدك كل البسط وغُلّ أيديهم ..!

[ داري على حكمك يزيد ]

2011-02-25T03:54:00.000-08:00

أعزائي الحكام العرب .. أنا فهمتكم :p

لا والله أنا أمزح معكم , لأني صدقاً لاأفهم مواقفكم من هذه الضوضاء والفوضى التي تنتشر كالنار في الهشيم , فالأوار مشتعلة من المحيط إلى الخليج ( حرفياً ) .. ولمَ هذه الضوضاء التي لم تصنعها إلا أيديكم الكريـ( )ـة .. فهذه الشعوب الثائرة التي أقسمتم حين توليتموها على حمايتها ورعايتها وتحقيق مصالحها والعمل على مافيه خير لها لاتبحث عن أكثر من حقوقها المشروعة التي فشلتم في تلبيتها , لذلك هم يطالبون .. أو عفواً دعوني أقولها كما يقولها الشارع العربي الثائر : ( الشعب .. يريد .. إسقاط النظام ) .. الاعتراض ليس على الحاكم بقدر ماهو على الطريقة التي يدار بها الحكم .. هم لا شأن لهم إن حكمهم ملك أو

رئيس أو والي أو حارس مدرسة حتى , جل ما يهمهم أن الشخص الذي يؤدي قسماً بحمايتهم في يوم سابق , يحقق ذلك لهم في اليوم اللاحق .. يهمهم أن تتحقق مطالبهم وتؤمن لهم الحياة الكريمة , بأن تتم حماية أوقاتهم لتحمى تلقائياً أفكارهم وأخلاقهم ..!
أعزائي الحكام العرب .. الجيل الذي لايطلب إلا الأمن والأمان وأن يخرج من بيته وهو آمن على زوجته وعياله ولى وانتهى .. الآن يوجد جيل لديه بالإضافة إلى هذا المطلب , قائمة مطالب ويذكركم فيها بحقوقكم وواجباتكم .. جيل لايهمه أن يموت لأجل أن يحيا الوطن , لا يكترث إن نصبت المشانق في طريق أحلامه مادام واصلاً إليها لامحالة .. جيلٌ إن لم تلتفتوا لقوائمهم وتعيرونها اهتمامكم فستكونون أمام ثورات الله أعلم ماذا ستخلف لكم ولهم .. فإن نفيتم من الأرض فذلك حصادكم , وإن ضاعت شعوبكم فضياعهم في رقابكم ..!
أعزائي الحكام العرب .. يقول المثل المصري " داري على شمعتك تئيد ( تقيد ) " , وفي حالتكم أقول : " داري على حكمك يزيد " .. واعلموا أن لاخير في زيادة الحكم مالم ترضَ عنكم شعوبكم , لأنكم إن لم تطعموهم الكرامة طوال سنين , فسيطعمونكم الذل في يوم واحد .!

الجنية | غازي القصيبي

2011-02-23T17:45:00.000-08:00

الجنية ~ غازي القصيبي

دار النشر : المؤسسة العربية للدراسات والنشر

عدد الصفحات : 240 صفحة من القطع المتوسط

ـــ

بغض النظر عن العنوان اللافت والمخيف ( للبعض ) كونه يشي بارتباط عالم الجن بأحداث الرواية أو الحكاية كما يسميها القصيبي , فنحن بصدد الحديث عن عمل أدبي واجتماعي وتثقيفي على درجةٍ عالية من السمو والعمق والذهول .

غازي القصيبي

هو غازي بن عبدالرحمن القصيبي , من مواليد 2 مارس 1940م في الأحساء , قضى فيها سنوات عمره الأولى فيها ثم انتقل إلى البحرين التي درس فيها مراحل التعليم قبل أن ينال ليسانس الحقوق في جامعة القاهرة ثم انتقل إلى أمريكا وحصل فيها على ماجستير في العلاقات الدولية من جامعة جنوب كاليفورنيا . تدرج في المناصب السياسية حتى أصبح وزيراً للعمل منذ 2005 وحتى وفاته في الـ 2010 م .

غازي القصيبي أديب تنوع إنتاجه بين الشعر والرواية والقصة والمقالة , كما أصدر عدد من الكتب في السياسة والتنمية , امتازت كتاباته بجرأةٍ لم يقبلها مجتمعه السعودي الذي لم يفسح إصداراته إلا قبيل وفاته .!

بما أن الحديث حول حكاية الجنية , فمن اللائق أن نعرج على الشاعر المصري إبراهيم ناجي , الذي اختار القصيبي أبياته لتكون مفتاحاً لكل فصل من فصول الحكاية ..!

إبراهيم ناجي

شاعر مصري , ولد في ديسمبر 1898م في حي شبرا بالقاهرة , كان طبيباً اكتسب الثقافة وساعده على براعته في عالم الشعر والأدب ثقافة والده .. بدأ حياته الشعرية بترجمة أشعار الفريد دي موسييه وتوماس مور ونشرها , أعقب ذلك انضمامه لمدرسة أبولو التي أنجبت العديد من الشعراء المصريين والعرب الذين حرروا القصيدة العربية من الكلاسيكية وانتقلوا بها إلى الرومانسية إذ وجدوا فيها مايتواءم وحياتهم المطبوعة بالحزن ..!

توفي عام 1953م وله من العمر خمسة وخمسين عاماً , هذا وكان من بين الدراسات التي تحدثت عن ناجي وشعره بعد وفاته كتاب " مع ناجي ومعها " للدكتور غازي القصيبي .

صنف القصيبي عمله ( الجنية ) على أنه حكاية على اعتبارها تصنيفاً محايداً , كما يقول في فصلها الأول : " والحكاية كلمة محايدة تريحني من تقعرات النقاد ومن نقد المتقعرين " .

تدور الحكاية حول ض . ض . ض ( ضاري ضرغام الضبيع ) الشاب السعودي الذي توقف في طريق عودته من لوس أنجلس إلى الخبر في مطار الدار البيضاء الذي التقى فيه بفاطمة الزهراء وقرر بعد أن كان حب النظرة الأولى أن يتزوجها رغم رفض والده لما سماه " المشروع المشرقي/المغربي " .. فعاد إلى الدار البيضاء ليلتقي حبيبته وتصحبه بعد ذلك لفندق في

. وسط المدينة ليعقد فيه قرانهما الذي باركه خالها بعد رفض والدها هي الأخرى لهذا الزواج ..!

وبعد انقضاء الأسبوع الذي سبق عودته للوس أنجلس اعترفت له باعتراف مذهل , غير مسار السعادة التي كانت له سمة منذ زواجه ب" فطوم " , لتتحول السعادة إلى حيرة وذهول مشوبان ببعض الخوف, أراد أن يضع لكل هذا حداً بحرق الورقة التي تسلمها من فاطمة الزهراء قبل ركوبه الطائرة لتخبره بأن حبيبته قد توفيت وماهي إلا الجنية ( عيشة قنديشة ) صديقة والد فاطمة الزهراء التي شهدت وفاتها وأرادت أن تحقق لها رغبتها الأخيرة التي كانت تهذي بها , بشأن حبيب قادم فوعدت ( عيشة ) أن تكون في استقباله وكان من الأمر ماكان ..!

تمر الحكاية بتفاصيل مختلفة ويظهر في الفصل السادس الجني قنديش بن قنديشة الذي لعب دور الوسيط بين ضاري وعائشة , وكانت له إضافات وإثراءات للضبيع وللقارئ بطبيعة الحال , من خلال البحوث التي يجريها على العالم الإنسي كونه جنياً مستأنساً .. تظهر شخصية قنديش بصورة محببة ولطيفة ومثقفة مهتمة بعالم الإنس واستطاعت بمزجها بين العالمين أن توضح الكثير من الفروق بين العالمين لإطلاعها على كليهما ..!

الحكاية مترفة التفاصيل .. مذهلة المحتوى .. تحمل بين جنبيها مجموعة ذهبية من القضايا الاجتماعية في المجتمع السعودي , مرّ القصيبي على ذكرها مروراً قد يبدو عادياً ولكنه يرسخ في ذهن المتلقي لدرجة أن تقف أمام الكلمة والكلمتين لدقيقة صمت تمعن فيها في مدى قرب وحقيقة هذا الأمر وتمكنه من المجتمع .. كالعادات والتقاليد بشأن الزواج المتجلية في موضعين وإن ارتبطا ببعضهما , أحدهما في رفض والده للزواج من فاطمة الزهراء , والثاني في وصية والده التي تركها له بعد وفاته بأن يتزوج " مريم " ابنة عمه اليتيمة .. كما عرج على العلاقات العابرة الناشئة بين الشباب السعودي وفتيات المغرب .. أيضاً كانت له إضاءة على القضايا النفسية وتأثيرها على الإنسان بشكل عام وعلى آدائه الجنسي تحديداً , كان ذلك إبان حديثه عن زوجته الثانية آبيجيل براون التي تزوجها بعد أن افترق عن فاطمة الزهراء أو عيشة قنديشة بعد أن تبين له أنها أسرفت في تدليله وتقديسه لدرجة شعوره بالرتابة , ولا أدري إن كانت تلك مزية أو رزية أن تكون الحياة الزوجية مثالية للحد الذي تختفي فيه الاختلافات والعتاب والمشكلات الصغيرة العابرة , فقد ذكرت له آبيجيل أن تاريخ التحرشات الجنسية التي تعرضت لها في حياتها كان لها أثر بدى في عجزها الجنسي الذي لم يلحظه ضاري لانشغاله بعجزه هو الآخر وتبريره لهذه الحال بسحر مارسته عيشة لتمنعه من مواصلة حياته ومتابعتها .. وهنا أيضاً قضية اجتماعية أخرى وتكاد تكون عقدية وهي رد كل أذى قد يصيب الإنسان إلى السحر والعين والحسد , وهذا بالطبع لا ينفي حقيقة هذه الأمور ووجودها ولكنها ليست التبرير الوحيد لكل غرابة أو أذى ..!

زواج ضاري بزميلته الأمريكية آبيجيل أظهر شيئاً من الاختلاف بين الحياة الشرقية والأخرى الغربية , هذا الاختلاف الذي قد يستحيل معه استمرار العلاقة الزوجية المختلطة – وإن كان رأي لايعمم فهناك الكثير من الزيجات المختلطة الناجحة - .

تحدث القصيبي عن الأساطير الشعبية ببساطة جميلة جداً زادت من قرب الحكاية لذهن القارئ وتفاصيله وذكرياته .. عدم حؤول الثقافة والعلم والنفوذ دون الإيمان بالعرافة والكهانة واللجوء للمشعوذين .. المرأة الخليجية حين تحب وفداء الحبيب , والفرق بين المرأة المغربية والمرأة المغربية العاشقة .. والفرق بينهما نظرياً وواقعياً .. زاخرة هذه الحكاية بالكثير من الأشياء الجميلة ..!

الأنثروبولوجيا كانت طابعاً غالباً على الرواية , كانت في أقصى تجلياتها في حديث قنديش عن بحوثه , وفي حوار ضاري مع البروفسورة ماري هدسون .. بإمكاني تصنيف هذه الرائعة كواحدة من بواعث الفضول ومحفزات البحث , خصوصاً مع ذكر مجموعة من المراجع عن عوالم الجن في هوامش الكتاب وختامه ..!

الحكاية مزيج من كل الأشياء الجميلة , شخصياتها .. تفاصيلها المختلفة .. عنصر المفاجأة الذي يصعقك كلما سكن ذهولك ..!

دائماً يكون لحياة المؤلف الشخصية نصيبٌ في أعماله الأدبية , مثل الأحساء وظهورها في بداية الحكاية والدراسة في لوس أنجلس وربما اختبأت بعض التفاصيل الشخصية لغازي القصيبي بين ثنايا حياة ضاري الضبيع ..!

ومضات ( الجنية )

- لاشيء يؤذي الإنسي مثل الحقيقة , ولاشيء يسعده مثل الوهم .

- هل يوجد في قصص الحب عبر التاريخ كله , مهر دفع بشيك سياحي ؟!

- هل يستخدم الإنس جميع أعضاء جسدهم عندما يريدون تدليل أحد ؟!

- عندما تسمع إنسياً يقسم برأس أبيه فتأكد أنه كاذب في 99% من الحالات , أما عندما يقسم برأسك فتأكد أنه كاذب في 100% من الحالات .

- الحياة لاتستجيب بسهولة لمخططات أحد , جنياً كان أو إنسياً , أما القدر فلا يعبأ بهذه المخططات على الإطلاق

[ قلنا حسني .. قالوا : ارحل ]

2011-02-10T15:07:00.000-08:00

لن أسرف في تنقيح الكتابة هذا المساء , ولن أبالغ في ترتيب العبارات وإعرابها وسياقها .. فلم تعد كل هذه الأشياء مهمة .. وهل يوجد شيء مرتب هذه الأيام ؟ هل الأمور في نصابها وفي مواقعها الطبيعية ؟

إذاً مافرق هذا المقال عنها ؟ فليكن كيفما اتفق , مايهمني الآن أن أعبر عن ثورة مشاعري وألبي مطالب هذه العين التي مافتئت تدمع على مصر والمصريين منذ أن ألقى الفرعون الجديد خطابه .. الذي لم يختلف عن سابقيه في محاولة تخديرهم وامتصاص غضبهم الذي تأخر فيه 30 سنة , وزيادة على ذلك تمجيده لستين عاماً قضاها في خدمة مصر .. وتكراره بأنه فعل الكثير لأجلها .. كل ذلك وميدان التحرير يضج بالملايين المطالبين برحيله فوراً , عدا غيرها من

التظاهرات المنتشرة في المدن المصرية .. هم يعلمون أنك خدمتَ مصر ولكنك خدمتَ نفسك أيضاً من خلالها والأرقام تتحدث والخافي أعظم .. هذا إن بقي مايخفى حتى الآن ..!

يكرر مبارك في خطاباته مايواصل إنكاره عملياً , فهو يعيد في كل مرة أنه يساند مطالب الشباب وأن هذه المطالب والاحتجاجات ماكانت لولا مساحات الديمقراطية التي أفردها لهم وفي ذات الوقت هو لا ينفذها ويبدو أنه لن يفعل لأنه يصم أذنيه عن المطلب الرئيسي لهم وهو رحيله .. وفي خطابه الأخير تأججت دماؤه العربية القائلة بالمؤامرة أو ماسماه بـ ( الإملاءات الأجنبية ) وكأن الشعب يحتاج إلى إملاءٍ حين يشعر بالجوع , أو تنهشه البطالة أو يفتك به الفقر .. الشعب لايحتاج في ظل كل هذا السوء لأي إملاء أو مخطط .. هو فقط يحتاج لصحوة تطالب برحيلك ..!
بذكر المخططات والإملاءات .. تراودني دائماً أفكار ( أعوذ بالله ) أتمنى فعلاً ألا تكون .. وهي أن استمرار مبارك في قمع الاحتجاجات بهذا ( التطنيش ) اللامسؤول قد يدفع بالمنافحين عن الديمقراطية أن يفعلوا بمصر كما فعلوا بالعراق .. سوء التصرف وقلة الحكمة التي يواجه بهما مبارك شعبه تخلق المزيد من الفوضى والمزيد من الاحتجاج والثورة التي قد تنتهي بمأساة شبيهة بمآسي العراق .. فعلاً لانتمنى أن يحدث ذلك لمصر ولكن كل شيء وارد في ظل ثورة يزداد أوارها كلما حاول سيادته حقن الشعب بخطب تزيد احتقانهم .. وفي وجود توقعات قوية للبيت الأبيض بتنحي مبارك قبل ظهور خطابه جعلتهم يخمنون البديل المناسب الذي يحفظ مصالح الدولة الصهيونية وأمنها ..!
منصورين و " آمنين " يارب .. بأمرٍ من الله ..!

روائع الفن العالمي | جمال قطب

2011-02-10T06:09:00.000-08:00

كتاب من أجمل الكتب طباعة .. ومحتوى , الطباعة راقية جداً والصور زادت من جمال الكتاب
الكتاب فني وتاريخي في نفس الوقت , يتحدث عن كل فنان على حدة , يستعرض أهم لوحاته
والظروف التاريخية المواكبة له وانعكاسها على اللوحات وتأثيرها على موضوعاتها ..!

[ درس نموذجي ]

2011-02-05T02:47:00.000-08:00

تعلمتُ من :

محمد البوعزيزي : أننا لنحصل على وطن بمقاس الحلم , نحتاج لترجمة حسية للعبارة الشهيرة : "بالروح بالدم نفديك يابلدي " .. دون أن تؤثر بنا شعارات القناعة , وأسطوانات الرضا .. لأنها مجرد مثبطات تطيل من أمد الذل وتربت على كتف الفساد لينمو ويضمحل الوطن .. ودون أن نلتفت أيضاً لإبطال شجاعة الشجعان بفتاوى قتل النفس , لأن للأرواح رب يحاسبها .!

الثورة المصرية : للصبر حد ينتهي إليه .. فلا تتوقع الصمت هواناً وارتضاء لحالٍ ما وإنما هو

" حصى " يكوّنُ جبلاً منتهٍ بثورة .. فاحذروا الصمت ياأولي الألباب ..!

مكافآت الكويت : يكمن الذكاء في القدرة على امتصاص الغضب في الوقت الذي تتوقعه فيه ..!

[ استطراد ]

- العاهل الأردني يأمر بتشكيل حكومة جديدة .

- الرئيس اليمني يعلن عدم نيته الترشح لفترة رئاسية جديدة أو توريثها لنجله .

[ استئناف ]

أحداث جدة : إذا لم تتعظ بما سبق , فلا تعجب من أن تكون يوماً ما عظةً سابقة لآخرين ..!

[ فسحة ]

كان ياماكان .. مرت غيمة فأظهرت فضيحة .. لسترها تكونت لجنة لمحاسبة كائناً من كان .. كائن أصبح وزير .. و" ياخوفي " إن جدة تصبح في خبر " كان " .!

خيال والعياذ بالله

2011-01-26T15:43:00.001-08:00

* تكون لدينا ويكيليكس سعودية , تكشف الخلل وتطلعنا على المستور وتزلزل الأرض تحت المتآمرين وتكسر أقدام الكراسي الفاسدة .!

* نتخلص من العبثية والعشوائية في تنفيذ الخطط الإصلاحية .

* يحصل كل مواطن على وظيفة ملائمة لتخصصه , وقبل ذلك تخصص مناسب لرغبته وبعد ذلك على مرتبة مستحقة .

* نتحرر من حمى الأحزاب وسرطان التصنيفات .

* تساهم الجهات التنفيذية في كل المجالات في تعزيز
ثقافة مجتمعية جديدة , بدلاً من تأصيل أفكار تقليدية مزعجة يطالبون شفاهةً بتغييرها .

* تنخفض معدلات الفقر / البطالة / الفساد .. ترتفع معدلات الوعي / الأمانة / المسئولية .

* مواجهة الحقائق على رؤوس الأشهاد بدلاً من "............................" <<<< تم تشفير مابين القوسين [ بناء على طلبه ] .

* ينجو الوطن من غرقين .. المطر ومسببات الغرق .

* تجري أقلامنا بما يشتهي فكرنا دون المساس والخوف والخدش والتحرير .

عندما نفرط في التمني ونتأكد من استحالة تحقيق مانتمنى , نقول " ياالله الجنة " .. أجد المقام مناسباً الآن لقولها ..!

إضاءة علي العمري

2011-01-23T16:06:00.000-08:00

في إضاءات هذا الأسبوع , استضاف الإعلامي تركي الدخيل الدكتور علي بن حمزة العمري رئيس جامعة مكة المفتوحة ,كان اللقاء مختلفاً .. له حس راقي ونبرة حرة وكلمات واثقة .. والأجمل من ذلك كله الفكر الذي يحمله العمري , والذي تابعت له بضع حلقات من برنامج " مذكرات سائح " وصدف أن تابعت له بعض الدروس على قناة الرسالة , وعلمتُ من اللقاء أنه رئيس منظمة 4 شباب .

مواقعه الإعرابية وأدواره الجميلة لم تبدُ ذات أهمية أمام فكره الحر الذي يصرح فيه بأنه ولد سلفياً

ورضع السلفية ويسأل الله أن يموت عليها وفي ذات الوقت لا يمانع المشاركة في أي نشاط بغض النظر عن القائمين عليه أو المتبنين له , مغيراً بذلك الصورة النمطية للسلفيين اللذين اعتادوا تلقي الهجمات دون استثناء , وعلي العمري جدير جداً بأن يكون الاستثناء الذي ترفع له القبعات ويصفق له بحرارة .. يكفيه من الاختلاف وفرد المساحات الحرة أنه في قناة 4 شباب التي يديرها يبث أناشيداً مصحوبة بالموسيقى التي نشأ على عدم سماعها ويحرص على ذلك - أو كما قال – على اعتبارها من الخلاف المعتبر , وهذا مما يعتبره العامة المتشددين مدعاة لترك مايأتي به العمري جملة وتفصيلا , ولكن لأنه صوت حقيقي من أصوات الحرية احتفظ برأيه ولم يمنع الآخرين من رؤاهم رغم إدارته لهم وإمكانية تبعيتهم له ..!

أكثر ما أعجبني فيه وجعلني أثق بحريته , استشهاده بأبي العلاء المعري إذ يقول :

القول سهل باللسان وإنما ,', بالفعل يمتحن الفتى ويصنف

بعد اللقاء .. توجهت إلى Google لأتعرف أكثر وأكون أقرب من هذه الشخصية المثيرة للاهتمام والإعجاب فكانت النتيجة الأولى موقعه الإلكتروني الذي لازلتُ أتصفحه بمتعة (:

www.alomarey.net

تخطي ومتابعة ~

2011-01-22T13:15:00.000-08:00

تعثرت قراءتي لـ " مدام بوفاري " التي توقفتُ في منتصفها , وتوقفتُ عن القراءة بعدها في محاولة لاستئناف القراءة وإنهاء الرواية ولكن ربما الفكرة التي كونتها عنها في ذهني عنها بأنها مملة لإسرافها في الوصف وسرد بعض التفاصيل هي من جعلتني أتوقف كل هذا .. بعد فترة أيقنتُ بأن انتظاري لن يغير من الأمر شيئاً .. لذلك بدا لي أنه من الأجدر قراءة كتابٍ مختلف بدلاً من انتظار مزاج يلائم " مدام بوفاري " .. فوقع اختياري على " أنا كارنينا " لليو تولستوي الذي ربما مضى عليه أكثر من عامين وهو بين أدراجي , وكلما هممتُ بإعادته لصاحبه تذكرتُ بأني لم أقرأه فأتراجع .. حان الوقت يا " أنّا " (:

2011-01-18T03:47:00.000-08:00

صوت المطر في الخارج ملهم بالدعاء .. مغرٍ بالطهر .. مستفزٌ للصمت ..

محرض على اليقين بالأمل وبأن الجفاف لايدوم والغلبة للأطهر ..!

وقفت في منتصف المطر .. تذكرتُ الدعاء المستجاب .. والهم المنتحب

في صدري .. تذكرتُ دمعتي الشقية التي بدأت تتمرد على عيني وترى

في سقوطها حرية .. بينما احتباسها ليس أكثر من غباء أمارسه عليها وعليّ ..

تذكرتُ أن فسحة من اليأس لا تمنع حياة من أمل ..!

في منتصف المطر .. تذكرتُ بأن يديّ صفرا وأن الله يستحي أن يردهما كما كانا إن رفعتهما إليه..!

2011-01-16T03:17:00.000-08:00

يرشدنا الخطأ لأكثر الأشياء صواباً .. لذلك جرى القول بالنظر إلى نصف الكأس المملوء وسرت الأمثال بأن " رب ضارة نافعة " ..لأننا نقوى إذ ننكسر .. نتقن درساً بعد الجزاء .. نقترب من الآخرين حد الحذر , وننأى عنهم حد الارتياح ..!

- عندما نكون على شفا حفرة من سقوط ندرك أن ثمة مايحتاج لتهذيب وإعادة نظر وترتيب أوراق ..!
- لا نملك إعادة الوقت , ولا التحكم فيما حدث ولكننا حتماً نستطيع التمهيد لغدٍ جميل بناءً على حاضر واعِ .

2011-01-15T14:46:00.000-08:00

لم يعد سوءهم يحوك في أنفسهم , ولا أهمية إن اطلع عليه الناس ..

اشتبهت عليهم الملامح , فممارستهم لأخطائهم حين الجهر سولت لهم

أنهم سائرون على طريق حق يخولهم لإصدار أحكاماً بالخبث على من

يلبسون أخطاؤهم عباءة القلق .. في المقابل هناك آخرون يستعظمون

الزلة فتدفنها صدورهم ويشعرون أنها ظاهرة في أعينهم .. أحاديثهم ..

في يقظتهم وأحلامهم .. يجدون في هذا اللمم أذى يلوث طهرهم

ويبغضون أن تطلع عليه حتى أنفسهم ..!

- - من الخبيث هنا ؟!

يارياح أوبي ..!

2011-01-10T03:52:00.000-08:00

العلاقة بين الحرية وبين الأصوات طردية .. فكلما ارتفع سقف الحرية ارتفعت الرؤوس الحرة وتمردت الأصوات عالياً معلنة الثورة ضد ثقافة الأسقف , وأعلنت ولائها للسماء , فلم تعد الأقلام تجدي لا تلميحاً ولا تصريحا .. المطالبات والاحتجاجات لا تعود على أصحابها بأكثر من الخيبة , وبأقل من الكرامة .. الحقوق لابد من شفاعة لتحصل عليها , لتشعر بعد حصولك عليها ( في حال حصلت عليها ) بأنك تسأل الناس إلحافاً , وليس حق لك أيها المواطن المفترض به أن يكون كريماً ..!

عودة إلى الولاء للسماء والإيمان بالجمادات المسخرة .. فبعد أن سقطت الثقة في الإنسان ,آمنا أن رياحاً ستحمل أحلام مئات الآلاف من العاطلين , الذين لم يطلبوا أكثر من عمل أبيض في زمن

الذهب الأسود .. ستحملها إلى حيث يجب أن تصل .. لتقول : من حقي حمايتك إذاً من حقك حمايتي , هو بالون يتنفس حرية .. هو رسالة بأن الجلد الذي كان في انتظار صحفي طالب باعتصام للمناداة بحق .. وأن أصحاب الكراسي ممن جمعوا حولهم الأقرب دماً والأكثر مالاً .. وأن ثقافة " الشحاتة " التي تكاد تكون الوسيلة الوحيدة المتاحة للحصول على الوظائف .. لن تمنع الحلم بأن يصل الصوت لأذن واعية تستطيع إنقاذ العاطلين والعاطلات من تغرير وانحراف وضلال فيما بعد ..!
ربما قال أحدهم : " ليس بالضرورة وظيفة حكومية .. هناك قطاع خاص أو حتى الأعمال الحرة " .. ينسى هؤلاء بأن القطاعات الخاصة معرضة للإغلاق في أي لحظة , وأن العاملين بها معرضين للطرد بين غمضة عين وانتباهتها .. أما الأعمال الحرة فهل تستطيع مهما بلغت أن تمنح مستقبلاً آمناً ؟!
وقد يقول آخر : " مشكلة البطالة ليست مختصة بنا , هي مشكلة في كثير من الدول " .. ولكن ياعزيزي ليست كل الدول تنتج نفطاً يعود بإيرادات مجنونة بإمكانها تأمين وظيفة لكل عاقل ..!
نفدت جميع الطرق , واستهلكت كل الحلول المطروقة والمطروحة .. والاعتصام الفعلي محاط بأسلاك شائكة .. ولم يبقَ إلا إطلاق المعاناة في السماء .. ويارياح أوبي معهم , ويارب ألن القلوب الحديد ..!

2010-12-26T09:34:00.000-08:00

هناك .. حيث نقطة جنوني .. وحنجرة عشقي

هناك .. حيث أجري تحت جلدك

حيث أسكن بين الوريد والوريد

هناك .. حيث أعلم أن الغياب عندما يمسي خطيئة

لا يغفره إلا صوتي المتواري خلف ستار اعترافاتك ..!

تحسس وجهك جيداً .. ستجدني في مرآتك

تفقد صوتك في أسماعهم .. ستعثر على أغنيتي

اخلو بنفسك في لحظة تجلي .. ولا توجس خيفة إذا ماتجلت لك صورتي ..!

عندما سقطت الشامية !

2010-12-24T22:26:00.000-08:00

قدم برنامج شاعر المليون على مدى مواسمه نماذج جميلة جداً لشعراء كانوا في انتظار مثل هذا المنبر للظهور , وكان الضوء حقيقٌ بهم .. فلم تلق بهم الظلمة ولا الزوايا القصية .. بعضهم كان ممن يأفل نجمه سريعاً فكان عمر شهرته بعمر وجوده في البرنامج وبعضهم واصل وإن لم يصل للقب , متخذاً من شاعر المليون نقطة الانطلاق لشهرته ونجوميته .. ولكن الخطأ الذي وقع فيه بعض من هؤلاء وأولئك أنهم أساءوا اختيار قصائدهم في البرنامج الجماهيري فقدموا أنفسهم للجمهور بصورة صنعت ارتباطاً بينهم وبين قصائدهم أو جزءاً منها .. وماأقرب لهذا الحديث من الشاعر عبدالرحمن الشمري والشامية الغلطانة .. هذه القصيدة عكست انطباعاً سلبياً عن الشاعر الشمري في ذهني .. وأعلم بأني في ذلك مخطئة .. كوني حكمت على شاعر من قصيدة .. ولكن هي سطوة الانطباع الأول الذي خلفته القصيدة , الانطباع الذي جعلني لاأبالي إطلاقاً ببقية قصائده ولا بالإنسان خلفها ..!

لازلت أذكر حديثاً مع أحد الأصدقاء حول عبدالرحمن الشمري ,

عندما دافع عنه ولم أبالي , على اعتبار المدافع " شمرياً " وقريباً أيضاً للشاعر , فكانت شهادته ودفاعه غير مبرر بالنسبة لي , إلى أن اشتعلت إضاءات تركي الدخيل على قناة العربية , فبدد نظرتي عندما كشف لنا الوجه المثقف والجانب المضيء والملامح الواعية له .. بدأتُ بمتابعة البرنامج رغماً عني بناء على رغبة شقيقي بالمتابعة وانتهيتُ منها وأنا أتمنى بأن لم ينتهِ ..!

عبدالرحمن الشمري أضاف لي اليوم الكثير مما لم أتوقع أن يضيفه لي شخصٌ مثله .. ليس انتقاصاً من شأنه بقدر ماهي تلك النظرة وذاك الانطباع الذي مافارقني إلا بعدما سمعت حديثه وأنصتُّ لثقته واستمتعت جداً بثقافته .. أحبّ عبدالرحمن أن يكون التعامل معه على اعتباره إنساناً قبل أن يكون شاعراً .. عندما ذكر له تركي الدخيل حادثة صوره مع رجل الدين المسيحي وعقّب الشمري بوجود أخرى مع رجل دين بوذي وأنه دخل كنائس ومعابد , وجاء رده حاذقاً على اعتبار الدخيل ذلك استفزازاً , مشيراً إلى أن الملك عبدالله يمارس ذات الدور التقريبي وأنشأ لذلك مركزاً خاصاً بل وأنه سبق في ذلك الملك .. تفصيلي لدرجة أن يصنف الشعراء ويدعوك للبحث والتقصي بعد أن تقرأ له , وأن تمنح المفردة الواحدة مدىً من المعاني .. والمعنى الواحد أفقاً من التأويلات .. ذكي جداً هذا الشاعر ومثقف ولكن خطأه أنه أخطأ تقديم نفسه ..!

ليس خطأ أن تتراجع عن موقف .. أو تعترف بسوء فهم .. كل الخطأ أن تكتمَ ماأعلنتَ خلافه ..!

2010-12-19T11:58:00.000-08:00

يعلمني البرد أن أفضل مكان للاختباء به صدره ..
وأحن مايمكن أن أحتمي به غيمة من ضلعه ..
يعلمني البرد أن أصابع الحب شتاء تحاول التسلل
إلى معطفي لتقطف منه دفئاً ..
يعلمني البرد معنى أن تكون في أقسى حالات الانتظار
لضوء فتقسو عليك السماء بغيمة تحجبه ..!

أوبرا .. والعقم العربي

2010-12-14T09:45:00.000-08:00

أوبرا .. أوبرا .. أوبرا

هذه الإنسانة العظيمة التي لا تمل العطاء , ولا تكتمل لها سعادة إلا بصنع تغيير في حياة من حولها وتحريض الآخرين على ذلك مع من حولهم .. أوبرا ليست مجرد أيقونة إعلامية .. إنها أيقونة إنسانية استطاعت أن تصنع فارقاً في كثير من الحيوات .. أوبرا تصنع الأمل وتمنح الآخرين القدرة على رؤيته ومعايشته ليتمكنوا بدورهم من صناعته .!

رغم استحسان الإعلام العربي لاستنساخ البرامج الأجنبية , لازلنا في انتظار برنامج يحاكي العامة كما تفعل وينفري , أو يقدم جزء يسير مما تقدمه لجمهورها .. بدل مهازل حليمة ومياعة نيشان وصفاقة شوجي وبجاحة ندى وانحطاط معظم برامجنا الحوارية على اختلاف توجهاتها

وتقليدها الأعمى للحركات والسكنات , وإثبات فشلهم الذريع وسقوطهم المتوالي أمام النسخ الأصلية من البرامج , والعقول ..!

أوبرا ..مع ثراء المادة التي تقدمها , تعطي وتمنح دون مقابل سوى السعادة التي تجعل منها مضيئة أكثر ومتألقة أكثر , بينما مقدمي البرامج العربية يقدمون مادة رثة ويستنزفون المشاهدين مادياً ومعنوياً .!
نجحت أوبرا بجدارة في مواسمها الأربعة والعشرين الماضية وهاهي تتوج نجاحها بالموسم الخامس والعشرين الذي تقدم في كل حلقة منه اختلافاً يذهلك أكثر من الحلقة السابقة , والمؤسف أن هذا الموسم هو الموسم الأخير لها ..!
أوبرا وينفري .. لمست شيئاً خفياً في أرواح متابعيها فنجحت .. أما مذيعينا ومذيعاتنا فخرقوا جيوب متابعيهم علانية ففشلوا , ولم تصمد برامجهم لأكثر من بضع سنوات .. هذا إذا صمدت ..!

2010-12-12T22:49:00.000-08:00

لافتة جداً الديموقراطية وحرية التعبير عن الرأي في الخليج ..
تصل إلى الضرب والهمجية في الكويت , ولاتتجاوز الرجعية وإغلاق المواقع الإلكترونية في السعودية .. لستُ أقصد المواقع الإباحية .. لكن يمكن أقصد صحيفة إيلاف ..!
المزعج أن مواقع مثل إيلاف وغيرها مما نفاجأ بحجبه من وقت لآخر , والإيقافات المتكررة لبعض الكتاب ومنع بعض المؤلفات من النشر كل ذلك يتم بلا أسباب مقنعة ودونما سياسة واضحة مقنعة للقارئ / المتصفح ..!

حبٌ من طينة الوجع

2010-12-11T11:45:00.000-08:00

لماذا كنت رائعاً إلى هذا الحد ؟ لماذا كنتَ كاملاً حتى لم ألمح نقائصك ولم تتجلَ في عينيّ عيوبك ؟ كنتَ نبيلاً كما لم يكن رجلٌ لامرأة .. لم أرغب في الكثير من هذه الحياة .. كنتُ زاهدةً حد الكفاف , وطمعتُ في شيء وحيد .. قلبك ..! ولكن حياتي الفقيرة ومجتمعنا الجائع أبى إلا أن يخطفك من صدري .. أغرقتني بالوعود المحققة والأمنيات الأقرب إلي من وريدي , عانقت أحلامي بشدة واحتضنت طفولتي بشغف .. وعدتني ألا تخذلني .. سمعتَ صوتي في أغنية أم كلثوم " ماعرفش ازاي ..... " كنتَ تتركه فارغاً وتعلم بأني سأملؤه .. كنتَ تكتبها لي وأغنيها أغنية حالمة تُفتَح لها الشبابيك وتدور حولها الفراشات وتضمها أجنحة الملائكة ..!

لماذا كنتَ صادقاً ونقياً حتى تخبطني الفقد في غيابك ؟! وأرهقت الرجال من بعدك .. إنهم يضعون في طريقي رجلاً لاأعرفه .. لا يشبهني , ليس له سمرتك التي أحب , ولاشفتيك الشبقتين .. ولا كتفك الذي اعتاد التقاط حبات حزني .. ليس له صدرك الذي تفترشه لرأسي الصغير وجنون شعري ولهفة رئتي لالتهام أنفاسك ..!

وأنت .. سيعقدون لك على امرأة تجيد كل شيء إلا أن تحبك كما أحببتك .. ستكون فاتنة حد الحمق .. تشاطرك الفراش بنشوة ولكنها لاتستطيع أن تقتسم وإياك موضوعاً

حميماً ولا أن تشتركا في مأدبة فكرٍ عن آخر كتاب قرأت أو نبرة فيروز النورانية أو الحزن الأنيق في صوت كاظم .. وستقنع نفسك مراراً بأنها امرأتك لترضي غرور نسياني وستقنعها بأنك رجلها لترتق شكوكها حول ترتيبها في تاريخ عشقك..!

بالأمس تحدثتُ عنك بلا توقف .. كانت كل الحكايات وإن لم تبدأ بك .. تنتهي إليك .. كنتُ غارقةً في حبك وأنت هناك .. منفيٌّ في البعيد حيث أحكموا إغلاقك بعد أن أخرجوني منك بشراسة .. بالأمس أقسمتُ بعزة الرب الذي أسكنك روحي بأني أحبك وسأحبك " الين الله ياخذ أمانتي " ..حتى قالت لي بنبرة قلقة : " بعد عمر طويل " .. بلهفة أجبتها " يارب " .. ليس لشيء إلا لأحبك أكثر .. لأن الرجل الذي يزرع من تشاؤمي وضعفي سنابل أمل مكتنزة بالحياة .. لأن الرجل الذي يضخ الدم في عروقي اليابسات ويحيي أحلامي المهشمة .. لأن الرجل الأول في روحي ال لم يكُ قبله أحد , الآخر ال لن يكن بعده أحد .. الرجل الذي يراني بجانبه عندما يشيخ .. الرجل كأنت .. أقل ما يستحقه مني أن أحبه في كل يوم أكثر ..!

حتى وأنت مطوي بيمين الغياب .. لي قلب يهمه جداً وفاؤه لك ويرى فيه تماماً لقصة الحب الجميلة التي توجتها بالغياب بينما أكملها وحدي بحقيبة صغيرة وضبتُ فيها ذكراك وأحلامنا الصغيرة وحبك الكبير الذي آمنتُ به برهبانية أسير بها نحو مطارات نسياني .. لأن رجلٌ كالذي أحببت عصي على النسيان .. بينما امرأة كأنا جديرة بأن تطوى بعدك كطي السجل ..!

حبيبي , عندما تعزم على نسياني وتنوي الرحيل عن ذاكرة الحب أغلق قلبي خلفك جيداً , فلم يعد به متسع لجرح جديد ..!

غادة الكاميليا | ألكسندر دوما الابن

2010-12-07T23:08:00.000-08:00

غادة الكاميليا | إلكسندر دوما الابن

لم تكن هذه التحفة الأدبية لتبرير خطايا الغانيات أو تبرير غفرانهن .. غادة الكاميليا لمنح الفرص والفسح للتغيير , والبحث في التفاصيل قبل اتخاذ القرارات جزافاً .. غادة الكاميليا لأن الحب حين يتكون في الروح لا يمكن أن يزرع إلا السعادة للشريك وإن كانت على حساب الحب .. لا يقدم إلا التضحيات وإن كانت ضريبتها الفراق ..!

كانت الرواية رغم عبث مرغريت جوتييه وشغف أرمان ديفال , رواية نبيلة وهي التي تدور أحداثها حول غانية تبيع جسدها لمن يؤمن لها المال فتؤمن له في المقابل النشوة وأعلى درجات الاشتهاء الذي يجعله رهن إشارةٍ منها وإن أبدت له علامات رفضها له .. وأقول نبيلة لأنها لم تطرق للجنس باب ..!

غادة الكاميليا على كونها الرواية الأولى لإلكسندر دوما ولم تستغرق كتابتها أكثر من أسبوع إلا أنها لم تكن لتكون أفضل من ذلك لو كتبها بعد عقود من انطلاقه في عالم الأدب..!

من المقاطع الملهمة : " المرأة قد تسمح للرجل الذي تحبه أن يخونها , ولكنها لاتسمح له قط أن يهين كبرياءها "

مواجهة الوطن وقيمة التاريخ

2010-12-03T08:49:00.000-08:00

كسعودية كان لها من العمر خمس سنوات أثناء حرب الخليج , قد لا تعنيني المواجهة التاريخية التي شهدتها شاشة الوطن الكويتية مساء أمس بين ضباط الجيش الكويتي الذي قاد معارك الغزو والتحرير , ولكن كدارسة للتاريخ ومهتمة به - نوعاً ما – حرصت جداً على متابعة الحلقة ولم أتردد في متابعة الإعادة .. كانت المواجهة التي أدارها المحامي خالد العبدالجليل تحمل الكثير من الرسائل والقيم التاريخية والأدبية بغض النظر عن قواعد النقاش التي نسفت بمرور

وقت الحلقة المستمر ثلاث ساعات ونصف الساعة .. وبغض النظر عن مصداقية أحد الفريقين التي جاهد كل منهما بالروايات والتقارير إثبات كذب الفريق الآخر , فقد تأكد لي خلال هذه الحلقة المثيرة أن الكتب التاريخية مهما بلغت من التدقيق والتمحيص والمراجعة لابد وفيها شيء من اللبس ويخالطها بعض الشك , حتى وإن كان ناقلها شاهد عيان ومعاصراً للتاريخ الذي يكتبه فإن رواية الحدث وطريقة سرده تغير الحدث تماماً وتقلب الحقائق وتغير مجرى التاريخ .. ثم إن أبطال الحدث الذي نقله كتاب ردة الفرسان لناصر الدويلة لايزال كثير منهم على قيد الحياة وكان بالإمكان جمع الروايات على اختلافها وتدقيقها ومراجعة الأطراف المعنية حول صحتها قبل إصدارها في كتاب يقرأه جميع المهتمين ثم يأتي بعد ذلك من ينقض هذه الوقائع ويفندها .. ويأتي آخرون مؤكدين صحتها حتى يصل الأمر لمثل ما وصل إليه مساء أمس , والضحية في ذلك " التاريخ " الذي يفترض أن يكون هؤلاء حملته للأجيال القادمة ومسؤوليته ملقاة على عاتقهم لأنهم هم المعنيون الأول بالحدث , هم معاصروه وأبطاله وصانعوه ..!

رغم الخلاف والمعركة الجديدة التي دارت في استوديوهات الوطن والتي لم تنتهِ بأمر من العبدالجليل بإيقاف الحلقة إلا أن الجميع فعلاً أبطال وأرى أنه يكفي من الشرف أنهم ساهموا في حدث مفصلي من أحداث التاريخ .. ورغم المعركة الجديدة أيضاً إلا أن الضباط كان جلياً أن خلافهم لم يكن شخصياً ولاقبلياً وإنما لارتباطه بحدث شارك فيه جميعهم رأوا أن من حقهم على التاريخ وعلى الأجيال القادمة قراءته ومعرفة تفاصيله الصحيحة ..!

*
الحوار .. آخر ما يمكن أن يكسر العرب استحالته ..!

[ واحنا وراكِ ]

2010-12-01T01:27:00.000-08:00

الشفافية والوضوح بدتْ جميلة جداً ومذهلة وأمر يستحق الاحتفاء وتصدر عناوين الصحف في مناسبة .. وفي أخرى كانت سبباً في تكميم الأفواه وفصل بعض " الشفافين " من أعمالهم , وجلد البعض الآخر ..!

الاهتمام بمثالية الصورة والزيادة في تلميعها يصرفنا عن عيوبها .. والواقع أن الناقد المتحدث عن العيوب ماهو إلا سبب في الوصول للمثالية وإن لم يعنيه ذلك .. بل وإن كانت المثالية تضره ..!

" بلغ عدد الأصدقاء في قائمة معاليه أكثر من مدري كم ألف " .. " معاليه ينشئ صفحة خاصة في الموقع الاجتماعي فيس بوك " ..!

أكره مثل هذه الأخبار واعتبارها سبق لمعاليهم .. بالنهاية هم بشر مثلنا يأكلون الطعام ويمشون في الأسواق .. وقائمة الأصدقاء التي يبلغ تعدادها مدري كم ألف بإمكان أي صفحة لشخص عادي تافه أن يصل بقائمته لمثل هذا العدد وأكثر , ثم إن " إضافة كصديق " لاتعني أنك بقبوله ستصبح فعلاً " صديق " ..!

قديماً قالوا : " من أمن العقوبة .. أساء الأدب " والآن يأمنون العقوبة ويسيئون الأدب ويفسدون في الأرض ويتلبسهم الجن وتأخذ المسألة وقتاً أطول من المتوقع .. وننسى .!

بعد عام على غرق جدة .. ماذا حدث ؟

تكونت لجان تحقيق .. أمر بصرف تعويضات .. تجفيف بحيرة المسك .. ترقية أمين جدة ..!

( اقرأ جيداً .. لم يحدث شيء ..! )

القرارات العشوائية والتصرفات الفردية عندما يتم تجاهلها من قبل الجهات المسئولة عنها تعني أحد أمرين : الأول " لكنت أسمعت لو ناديت حياً " الثاني " لاحياة لمن تنادي " ..!

تحية لسلمى الكعبي ~

2010-11-27T07:05:00.000-08:00

سلمى الكعبي .. خبيرة لدى وزيرة الشؤون الاجتماعية في مجال الدمج المجتمعي للمعاقين .. كفيفة منذ الطفولة .. لها نشاطات ومشاركات داخل الإمارات وخارجها , شاهدتها عبر قناة أبوظبي الإمارات في حفل ضمن برنامج دبي للآداء الحكومي المتميز .. كانت تقف بشموخ الكفيفة وتواضع المنجزة .. تقرأ خطابها الذي ألقته في حضور الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم بطريقة برايل .. كانت تتعثر في بعض الكلمات وتخطأ في بعضها الآخر فتتلافى الأخطاء سريعاً لتكمل بفخر وطلاقة تستمدها من عثراتها..!

أقدر كثيراً مثل هذه الشخصيات وأحترم كفاحها للوصول .. أمثال سلمى تأثيرهم لا يقف عند ذوي الاحتياجات الخاصة .. أمثالها يمتد تأثيرهم إلى الأسوياء .. أمثالها بقليل من السلامة البدنية وكثير من الإرادة ينجزون الكثير .. وكثيرٌ ممن يملكون الاثنين لايفعلون جزءاً مما فعلوا ..!

تحية تقدير وإجلال لسلمى الكعبي

ليلة ~

2010-11-24T15:51:00.000-08:00

كان حضوري لحفل هذا المساء خطأ عظيما .. فقد حسبتُ أن خروجي إلى جوٍ من الفرح والصخب والرفقة سيقدم لروحي شيئاً من الفرح وبعض تغيير .. ولكن ماحدث أن علو الأصوات كان يزيد من حدة ألمي .. والضحكات تعصر قلبي بوحشية .. والثرثرة تكفل لتفكيري وقتاً للشتات والابتعاد عن كل ماحولي ..!

كنتُ وحدي .. رغم مثابرتهن على إشعاري بأني محط اهتمام .. وأن خروجي الأول إلى اجتماع عائلي منذ أكثر من شهر ونصف الشهر طقس مقدس يستوجب الكثير من الشكر والاحتضان .. والدمع , والرحمة على روح والدي رحمه الله .. وبقدر ماأسعدتني مشاعرهن وكلماتهن بقدر ماآلمتني وعززت من إحساسي بالوحدة ..!

الحزن قوي كفاية لدرجة أن يحكم على روحك القيود ويحرم عليها الفرح , فلا تغامر بالخروج من سيطرته إلا إذا أرقت دمه ..!

جزء من الذوق مفقود ~

2010-11-23T05:00:00.000-08:00

في سابقة للإعلام العربي .. نجح الزوجان القاصران ( إلا قليلا ) في نشر غسيلهما على شاشة قناة كل العرب وعلى مرأى ملايين المشاهدين في أنحاء العالم .. وذلك من خلال برنامج أو مسلسل ( أو مابعرف شو ) لكن المهم أنه مسخرة يستعرض فيه الزوجان حديثي العهد بالحياة , المشكلات الزوجية زاعمين أنهما بعرض أسرارهما وحياتهما الخاصة ( والتي لم تعد كذلك بعد هذه المسخرة الإعلامية ) يضعون أيديهم على الجرح ويعرضون اقتراحات العلاج والحل .. وكأن

الدنيا قد خلت من الاختصاصيين والمعالجين والمستشارين ومراكز التوجيه الأسري ولم يبقَ إلا ( هي وهو ) ليلجأ إليهما الأزواج ويستعينوا بهما في إيجاد الحلول .. ولا ننتقص من شأنهما حاشا وكلا , فأمي حفظها الله تقول دوماً " تلقى الدواء في ..... " .. ماعلينا .. ولكن منطقياً وواقعياً لا تحضر لي أشخاص في بداية تجربة وتقول بأنهما يقدمان حلولاً لأصحاب التجربة .. لا تعرض لي أحداث حياة واقعية نحسبها خاصة , بقبلاتها وأحضانها و( حركاتها ) وتريدني أن أتعلم منها دروساً حياتية ..!
في كل دورة تليفزيونية وكل موسم جديد نتوقع حضور برامج متميزة على الشاشات العربية , بأفكار مبتكرة غير مستنسخة كالعادة .. أو غبية ساذجة كالعادة الأخرى , ولكن الإعلام مستمر في إعدام ذائقة المشاهد ببرامج غير لائقة .. لايقبلها الذوق ولا الأخلاق .. نحتاج فعلاً لبرامج تناقش ما يناقشه البرنامج الآنف الذكر ولكن بطريقة أكثر لباقة وأدب واحترام للمشاهد .. لا أدري ماهي مشكلة العقل العربي الذي حتى الآن لم ينتج برنامجاً مبتكراً ناجحاً .. حتى النجاحات التي تحققها بعض البرامج فهي إما برامج منقولة عن نسخها الأجنبية وإما ناجحة على مستوى الأزياء والغزل والتغنج الذي يجلب أكثر عدد من المشاهدين , وللأسف أن أعداد المشاهدين هي من تحكم نجاح الأعمال التليفزيونية , فيتوهمون النجاح وينسخون البرنامج لمواسم حتى تأتي سخافة جديدة تتجدد كذلك حتى تُستَهلك وتهلك كسابقتها ..!
*
فتنة الإعلام العربي بالكم , مااستطاعت صرف اهتمام المشاهد عن الكيف ..!

Oprah

2010-11-22T16:17:00.000-08:00

ياالله .. جداً مؤثرة حلقة هذا المساء من برنامج أوبرا .. هذه الإعلامية الرائعة المتفردة , حيث استضافت في حلقتها كريس كوبل وزوجته لوري اللذين فقدا أطفالهما الثلاثة ( فتاتان وصبي ) في حادث مروري .. كانا أنموذجاً للصبر والحب والوفاء لبعضهما .. تجلى في حوارهما مع أوبرا وينفري عمق العلاقة والتواصل الروحي بينهما , إذ أن العلاقة ماكانت مجرد علاقة زوجية جوفاء خالية بلا روح , ترى الأطفال الرابط الوحيد الذي يدفعهما لمواصلة الحياة والاستمرارية في الزواج ..!

المؤثر في القصة هي المعجزة التي حدثت , إذ أن الوالدين بعد فجيعتهما بفترة قررا الإنجاب .. فكانت المفاجأة بأن كان حمل " لوري " بثلاثة توائم ( فتاتان وصبي كذلك (: ) ..!

قصة جداً ملهمة بكمية الألم والفقد والخسارة والصبر فيها , والمكافأة المعجزة التي حدثت بعد ذلك ..!

Devil wears prada

2010-11-22T02:28:00.000-08:00

دائماً نحتاج المزيد من الوقت لاعتياد الأوضاع الجديدة والتكيف مع أجوائها .. والتغيير لأجلها.. يكلفنا ذلك الكثير .. من الوقت , الأصدقاء , العادات , الملابس وطريقة الحياة .. وقد نقبل الكثير من الخسارة في سبيل التغيير بدون حساب لما سنكسبه مقابل ذلك ..

وندرك في وقت متأخر أننا عندما كسبنا عملاً .. فقدنا حياة ..

وندرك أن الحياة تستمر , ونحن فقط من نوقفها ..!
,

The Devil wears prada

يحكي ذلك ببساطة وأناقة .. ومتعة (:

جلدُ قومٍ عند قومٍ منافذُ

2010-11-14T03:24:00.000-08:00

الجميع استهجن الحكم الصادر بحق الصحفي فهد الجخيدب القاضي بجلده وسجنه لانتقاده شركة الكهرباء , في الوقت الذي يتباهى فيه الكتاب بارتفاع سقف الحرية في الصحافة , والذي لمسنا شيئاً منه حقيقةً إلا أن الجخيدب كان على مايبدو كبش الفداء الذي أثبت فيه المسئولون أن الحرية مجرد سراب وأنها لن تكون أكثر من أمنية في سلسلة الأمنيات المرجوة في هذا البلد الكريم , خاصة بعد اقتراب مقاصلهم من النشر الإلكتروني وادعاءاتهم بذلك التقنين والتنظيم..!

أحتقر مايحدث للجخيدب , وللنشر الإلكتروني ونحن في الـ 2010 , وجداً ولكن ما أحتقره أكثر من ذلك ماحدث من

مزاعم مناصرة الجخيدب عبر بعض المقالات التي كتبت في ظاهرها شجباً لما يحدث , وهي في حقيقتها قد اتخذها صاحبها منفذاً للهجوم على زميل في زمان ومكان آخر .. وكأن حادثة صحفي الجزيرة ملائمة للتذكير بهجوم أحدهم أو إساءته معتبرين أن حلقة الوصل في كلا الحادثتين [ هيئة الصحفيين السعوديين ] التي تقف موقف المتفرج من جميع ماله صلة بأولئك الصحفيين السعوديين الذين تحمل اسمهم .. والأمر إن بدا صحيحاً من ناحية سلبية الهيئة وصمتها , كأي هيئة أخرى يهاجم أحد منسوبيها وتتصرف وكأن الأمر لا يعنيها , ولكن من سوء احترام القضية وصاحب القضية استغلالها لأغراض شخصية واستخدامها في مقال يحسبه القارئ مقال حَدَث لأمر ينكره القريب والبعيد وهو في الحقيقة منفذاً للرد على هجوم شخصي سابق ..!

ياأرباب الصحافة .. ترفعوا عن شخصنة النقد واستغلال الأحداث العامة للتشفي بأعدائكم .. القارئ ينتظر منك أن تكتب بقلمه وتتحدث بلسانه أكثر من اهتمامه بمن قاتلك أو شاتمك..!

صبرٌ جميل يافهد والله المستعان على مايصفون

لم أعد أنت .!

2010-11-12T04:30:00.000-08:00

سأخبئ حزني في صدر الذاكرة .. وأروي كتف النسيان بوجعٍ تكاثف في عيني .. سأعتزل الحياة وأحترف الموت .. السأم يجتاح المنافي والأوطان موصدة .. لا السماء هي السماء .. لم أعد أبصر فيها النور .. حتى شعاع الشمس صار يزيدها عتمة .. وماعادت الأرضُ الأرضَ .. ترمي قدميّ نحو المجهول .. قدميّ فقط .. جميعهم يعبرون إلا أنا .. إنها تُنبِتُ لهم الورد وتقذف بالشوك في طريقي وتغرس في دربي العزلة .!

والمطر .. هذه الرحمة التي تتخلل أصابع العذاب .. لطالما عشقتُ الوقوف في ظله , وحده يغسلني من الذكريات ويجفف قطرات الألم الجارية على جسدي .. كانت قطرة منه تشفي
عمراً بأكمله ...
والفاجعة .. أن المطر لم يعد المطر .. الغيم يوشوش لي بقرب الظلام ويوحي لي بالحزن , والفقد .. حتى المطر أصبح حيلة تحتال بها عيني , تدس روحها بين ثوبه .. أترقبه لترقص قدمي ويتبلل ثوبي .. أخفي صوتي بين الرعد ويختلط بين حبات المطر حزني ..!
وأنت لم تعد أنت .. فلا قلبك يحتويني كما كان .. ولا عاد جفناك يضماني بذات الأمان الذي أعرفه .. ذراعاك ال اعتادتا احتضاني كلما حزبني قلق .. أو اشتعل بي غضب .. أصبحتا باردتين .. بلا ملامح .. بلا مبالاة ..!
وأنا لم أعد أنا .. روحي لم تعد بذات الصلابة التي عهدتها , قلبي تبدل بقطعة صلبة لو أغمدتَ في وسطها خنجراً مااختلف عليها الكثير .. ورغم ماحلّ بروحي من صدع وتهالك ورغم الحجارة التي تستقر بين أضلعي أستغربُ .. لمَ لاأزال أشعر بالألم ؟!

~

2010-11-03T17:01:00.000-07:00

لم نكن أول الغارقين في بحر الحب , ولن نكون بلاشك آخرهم , ولكن ما جعلنا متفردين حد اللاتصديق أننا وسمنا على جسد حبنا وشم الصدق ونفخنا فيه من روح الخلود , لذلك جاءت كل الأقدار ضد هذا الحب الصغير , الذي ولد في العلن و كبر في الخفاء .. كنا بحاجة لإخفائه وإقناع الآخرين بأنه مات في يوم ولادته , فلم يكد يشعر بالحياة حتى نفي منها .. كان بكاؤه ساعة ولادته الصوت الوحيد الذي سمعه له الآخرون .. بعده أصبح يتقن الصمت فيتحدث ويصرخ ويبكي وينتحب في صمت .. لذلك أَكبرته في

في عيني لما تهاوى في أعينهم ..!

لماذا يخون الحب الصادقين ؟ لماذا يكون مخلصاً للغرباء الذين يعيشون تحت سقفٍ واحد وروح كل منهم تسبح في ملكوت ؟ لماذا يعطي العابثين كل مالايحتاجونه ؟ إنه يمنحهم الصفاء واللقاء والحياة .. بينما نحن الصادقين لانفتأ نتمرغ في حضن الموت , نتقلب بين كفي عذابٍ أليم .. الشياطين تترصد حضورنا فتتلبسنا بشكٍ يقطّعُ بنا السبل ولايهنأون حتى يذرونا فرادا .. وكأنهم يوشكون ..!

أيها الغريب الصادق , الحبيب الذي لم تمنحه الحياة فرصة ليكون حبيباً كما ينبغي .. أو ربما كما أريد , لمَ لم تدفع سوءاً علمتَ أنه يحاك حول طفلنا ؟ هل خشيتهم إلى هذا الحد ؟ أم أنك ارتأيت في النفي الهادئ حلاً وحيداً تساير به رغباتهم .. وتخالف به روحك ؟ روحك ليست سيئة للحد الذي تسمح فيه لأطرافك بأن تكون طيعة لعصيهم فيحركونا كما يشاءون .. روحك التي أعرفها منذ طفولتي تملك أجنحة مااستطاع أبرع القناصة أن يخطف ريشة منها .. روحك التي أحببتها في مراهقتي تراني مثاليةً تتطلع لبلوغها .. لاتكترث بأمر حجارةٍ تزلّ عندها قدمك ولا بشظايا تتخطف بصرك فتمنعك عنها .. روحك التي رافقتُها إبان رشدي لها رأي واحد , لايثنيها عنه عزم ولا تحولها عنه شفاعة .. روحك التي أريدها أن تكون معي عندما أشيخ , روحٌ طاهرة .. مؤمنة بأن اختياراتها لم تكن عابثة .. تلك روحك التي عرفتْ , إلا إن كانتْ لديك روحٌ خفية مااستطعتُ رغم العمر الذي قضيناه معاً أن أعرفها , واستطعتَ بحيلة الرجال أن تقنعني بسواها .. إن كنتَ تملك الأخرى التي لاأعرف ,

فعذراً أنا من ستختار المنفى , وأنا من سأحزم روحي في جسدي .. وقلبي سأطويه في قنينة بحر يأخذها الموج إلى كل العشاق الصادقين .. ينقل لهم عني : إن كنتَ ترى في أنثاك كل النساء فلاتسمح لأخرى أن تشاركك السرير , وإن رُسِمَتْ في عينيّ رجلكِ مملكة الرجال , كوني راهبةً عما سواه .. وإن كان الخيار موتٌ أو حياة دونه , فليكن الموتُ هو الاختيار , فالحياة دونه كذلك لولا أنها أشدُ إيلاماً ..!

أعظم سجين في التاريخ | عائض القرني

2010-10-29T05:06:00.000-07:00

أعظم سجين في التاريخ | عائض القرني

سورة يوسف من السور المكية , عدد آياتها 111 آية نزلت كاملة على رسول الله صلى الله عليه وسلم ..!

في كتاب تفسيري وتفصيلي يشرح السورة ويظهر تفاصيل القصة كاملة , مع ذكر اختلاف الروايات والإشارة إلى القريب من الصحة والبعيد عنه , فسر الدكتور عائض القرني جامعاً بين الصياغة السردية والأسلوب القصصي سورة يوسف عليه السلام بشرح ميسر ولغة تفهمها العقول على اختلاف درجاتها .. فسرها في 12 فصلاً , كل فصل يتناول جزء من الرواية العظيمة للطفل الذي بيع بثمنٍ بخس وأصبح بعد ذلك حاكماً لمصر .. وشتان بين

المرحلتين , وهيهات أن يحتمل بشرٌ مااحتمله نبي الله يوسف من الأذى في الفترة الفاصلة بينهما .. فمن غيابة جب إلى كيد امرأة إلى سجن لقي في كل منهم صنوف الأذى والابتلاء .. لذلك أصبحت قصته من أعظم القصص المستشهد بها على الصبر , والوعد بالفرج مهما اشتدت على ابن آدم الكُرَب ..!

قصة يوسف عليه السلام تحكي قصة صبرين وفرجين , لنؤمن أكثر بأنه " لايغلب عسرٌ يسرين ".. فهناك صبر يوسف على مكر إخوته وكيد امرأة العزيز وسنواتٍ قضاها في السجن , والصبر الآخر .. صبر أبيه نبي الله يعقوب عليهما السلام , إذا صبر على فراق قرة عينه يوسف مايقرب العشرين عاماً ( على آكد الروايات ) وبعد ذلك فراق ابنه الآخر بنيامين , فاشتد الحزن وعظم البلاء وابيضت العين واحدودب الظهر .!

جاء عن الإمام الحافظ ابن أبي الدنيا في كتابه الفرج بعد الشدة :

" حدثنا المثنى بن عبدالكريم , ثنا زافر بن سليمان , عن يحيى بن سالم بلغه أن ملك الموت استأذن ربه أن يسلم على يعقوب , فأذن له , فأتاه فسلم عليه , فقال له : بالذي خلقك قبضت روح يوسف ؟ قال : لا . قال : أفلا أعلمك كلمات لاتسأل الله شيئاً إلا أعطاك . قال : بلى . قال : قل : ياذا المعروف الذي لاينقطع أبداً , ولايحصيه غيره . قال : فما طلع الفجر حتى أوتي بقميص يوسف "

وجاء في ذلك قصص كثير عن صبر يعقوب على ماابتلاه الله به من حزن على فراق ابنه ولجوئه إلى الله سبحانه وتعالى حتى منّ عليه باللقاء واجتماع الشمل , لذلك قيل عن سورة يوسف :" من أتته مصيبة فقرأ سورة يوسف وجد منها من الفرج والرزق ماالله به عليم "

في هذا الكتاب العظيم على يسر قراءته , أورد القرني معلومات عظيمة وجوانب جميلة جداً من قصة يوسف عليه السلام , كان من بينها قول الشعبي : " يوسف قصته في القميص ، الآن القميص قدته ، وأتى إخوانه بقميصه ، وأتوا على قميصه بدم كذب ، وهناك شق قمصان ولما أصبح في مصر حاكمآ أرسل قميصه فهي ثلاثة قمصان ، هذا قميص التهمة وقميص الريبة وقميص النجاة والفلاح والنهاية والانتصار ، فقصته في قميصه عليه السلام " ..!

كانت خاتمة عائض القرني لكتابه " أعظم سجين في التاريخ " تسعون درساً وعبرة مستقاة / منتقاة من قصة يوسف عليه السلام .

[ انتظار ]

2010-10-28T16:37:00.000-07:00

كل ليلة .. أنثر شوقي لقربك وانتشائي بعناقك على دروب انتظارك .. تشتعل شموسهم لأجلك , تتوجس خيفةً من كل ثانية تمر دونك .. حتى إذا طال عليها الأمد عادت إلى صدري مثقلة بالوجع .. متكسرة التفاصيل .. في صوتها شيء من أنين وكثيرٌ من حنين لحضورك ال يقترب من العدم ..!

قرار صائب .. أم مصيبة ؟

2010-10-26T05:02:00.000-07:00

في قرار تم تأكيده , تتجه الدولة لسعودة دور تحفيظ القرآن الكريم واستبعاد الموظفات الأجنبيات منها .. أحاول البحث في صواب هذا القرار ولاأجد لذلك منفذاً .. فلو قلنا بأنه يهدف لتوفير فرص عمل للسعوديات والذين أجزم بأن الكثيرات منهن لن تقبل بالأجور الزهيدة التي تقدمها جمعيات التحفيظ لمنسوبيها .. هو في المقابل سيقطع أرزاق الكثيرات ممن يجدن في هذه الأماكن ضماناً للعيش ( بستر ) في بلد أجنبي ..!

تتوفر الفرص الوظيفية التي تعادلها أجرة وأخف منها عملاً ومع ذلك تنأى الكثيرات عنها لأنها لاتناسب وضعاً اجتماعياً أو شهادة أو خبرة تملكها السعودية , بينما الأجنبية التي يسعون بقرارهم هذا إلى طردها بغرض السعودة وحصر العمل في دور التحفيظ على السعوديات , تقبل العمل بأي أجر ولاتتذمر من تأخره الذي كثيراً مايحدث , بل إنها لاتملك الحق في المطالبة بزيادة ولا حتى إجازة , وإنما " الأجر مقابل العمل " هكذا تنص اللائحة ..!

عندما تسألني إحداهن من الباحثات عن الوظائف أو المنتظرات لرحمة ( ديوان الشفقة المدنية ) عن راتبي في المدرسة التابعة لجمعية التحفيظ وأجيبها بأنه لايتجاوز ال1500 ريال في شهر , وفي آخر ( كثر خيره ) إن وصل للـ1000 .. تجيبني بأنه

( مايسوى ) , والحقيقة تقول ذلك أيضاً , هو فعلاً ( مايسوى ) مع خروج صباحي يومي وعمل مرهق , يضاف له دوام مسائي 3 أيام كل أسبوع .. ناهيك عن سنة تطوعية في إحدى المدارس التي تعذرت عن دفع مكافآتنا لأن الجمعية لم تقبل اعتمادنا ..!

الوضع فعلاً متعب ومزري ومخجل أن يكون كذلك في دورٍ تعلم كتاب الله , وتأتي بعد ذلك لتقول ( سعودة ) ..!

معلمات ومشرفات في الدور أجرهن اليومي لايتجاوز ال56 ريالاً وهن يتنقلن من مدرسة لأخرى ويدفعن أجرة المواصلات , إضافة لسنوات قضينها في الدور يعلمنَ كتاب الله ويتعلمنه , نظلمهن بقرار كهذا من أجل ماذا ؟! هل السعودية ستحفظ السعوديات القرآن بشكل أفضل من الأجنبية ؟ أم أن السعودية تحفظ القرآن بينما الأجنبية تحفظ الإنجيل ؟ متى نتحرر من هذا الرداء العنصري البغيض الذي يضفي علينا ملائكية تجعلنا أفضل الخلق ؟ يا عالم .. المسألة ليست مسألة سعودية وغير سعودية , المفترض أن يكون البحث عن الأكفأ والأحق والأجدر بغض النظر عن الجنسية .. هذا قرآن للناس كافة , لمَ يختص بتعليمه أفراد دون آخرين بحجة السعودة ؟ لستُ ضدّ بنات بلدي ولكن كشاهدة عيان على الوضع فإن كثيراً من المدارس قائمة على الأجنبيات والوضع لن تقبل به السعودية وإن قبلت فهي تسلي نفسها به إلى أن تحصل على وظيفة حكومية تحقق فيها ذاتها وتلبي احتياجها وتضمن لها حقها , وإن حصل ذلك فستترك العمل غير مأسوفاً عليه .. وإذا كانت راغبة في الأجر الأخروي دون اهتمام لأجرة دنيوية فالأجنبية لن تعيقها إطلاقاً ..!

إن تم تطبيق هذا القرار المجحف ستغلق مدارس كاملة لعدم وجود مؤهلات سعوديات بديلات للأجنبيات , وبالنهاية ستطرد الأجنبية والسعودية على حدٍ سواء .. وبدلاً من حل مشكلة سنكون في مشكلتين :/ .!

فسوق | عبده خال

2010-10-25T14:00:00.000-07:00

فسوق | عبده خال

للمرة الأولى أقرأ لهذا الاسم المثير للجدل وصاحب الشهرة غير العادية والحائز على البوكر العربية عن روايته " ترمي بشرر " .. قرأتُ عنه ورواياته وإثارته واختلافه ولكن لم أتوقع أن يكون بهذا القدر ..!

اختصر بين دفتي ( فسوق ) , هذا الاسم الذي خشيتُ أن يُرى بين يديّ أثناء عملي وأتهم على إثره اتهاماً جاهزاً يلقى على كل قارئ وقارئة , اختصر قضايا مجتمع ومشكلات أسر وأفكار شخوص ونفسياتهم .. بأسلوب سرد ربما أسرف في البلاغة والتصوير ورغم ذلك لم تفقد الرواية الروعة البلاغية والحبكة الدرامية المتقنة وإن أشكل عليّ تكرار بعض الصور في أكثر من موضع وبنفس المفردات , كمشهد تقزز زوجة خالد أثناء مضاجعة زوجها لها , ومشهد آخر هو مقتل جليلة الأولى والذي تكرر في بداية الرواية وعاد الروائي إلى ذكره مجدداً .. إضافة إلى مشهد من طفولة شفيق الناعم / داوود الميت وهو يزيل

" رشحاً هل من منخره بيده المتسخة , حتى إذا تلعبك ....." ( الصورة بقدر دقتها إلا أنها مقززة بعض الشيء ) .. وجدتُ تكرارها حشواً كانت لتستقيم الأحداث دونه ..!

استوقفتني بعض الحقائق المرعبة التي ورد أكثرها على لسان " فواز " أو " الفيلسوف " كما يطلق عليه زملاؤه ك:
" في زمن الأحلام المرة , لانتذكر إلا الماضي "
" في كل لحظة ثمة خيانة تحاك على هذه المعمورة "
" كلنا جرحى . ليس شرطاً أن تجد دماءك تسيل على جلدك , ثمة دماء غير مرئية "
أما الحقيقة المؤلمة , والتي استمدت ألمها من حقيقتها .. والتي وجدتها محوراً رئيسياً في الرواية , بل أحداثها تناقشها وتدور حولها فهي : " حين تخلق سجناً كبيراً , على الناس أن يتدبروا كيفية الهرب " .. فتعبد جليلة الثانية بعد أن قبضت عليها الهيئة برفقة حبيبها ماهو إلا هرباً تتوضأ به من نجس ألسنة الناس .. وعبث شفيق الليلي بجثة جليلة هرباً من قسوة حرمت عليه العيش بطبيعية كسواه من البشر .. وانطلاق أيمن نحو المحاماة ومحمود ناحية الجهاد .. والكثير من الأحداث إن لم تكن كلها تدور حول الهرب من قيود فرضها المجتمع أو تلك التي فرضتها طبيعة الحياة ..!
,
( فسوق ) والإبداع الذي ارتكبه عبده خال محرضاً لقراءته أكثر ..
سأبحثُ حتماً عن أقرب كتاب موقع باسمه لأستزيد ..!

[ شكراً أيها الأعداء ]

2010-10-23T06:52:00.000-07:00

إن كنت قد قرأت كتاب " شكراً أيها الأعداء " قبل مشاهدة حجر الزاوية لهذا العام , أعتقد أنك ستصل إلى شبيه بما توصلت له , وهو أن الاثنين يدوران في نفس الفلك ويناقشان ذات المهمة " التغيير " ..!

في أكثر من 40 مقالة موزعة على أكثر من 350 صفحة , استطاع الشيخ الدكتور سلمان العودة أن يؤسس قاعدة متينة للسلوك الإنساني والمعاملات الاجتماعية بين الأفراد على كافة الأصعدة وفي مختلف المجالات والتخصصات .. فقد ناقش قضايا الإنسان البسيط والمثقف والواعي والجاهل على حدٍ سواء .. وكلٌ بحسب مايتوافق وفكره , بلغة يسيرة .. افتتح كل مقالة بكلمة أو يجدر بي أن أقول حكمة , تتلخص فيها فكرة المقال الذي يليها ..!

تحدث كثيراً عن التغيير والنقد والتراجع عن الآراء وكأنه يرد على مخالفيه الذين يرون فيه أنموذجاً للنكوص – وحاشاه – وعاد لهذا الموضوع مراراً في

مقالات الكتاب إجمالاً , تارةً بتصريح وأخرى بتلميح مستشهداً بأحداث وأحاديث في مشروعية التراجع عن القرارات والآراء إذا ثبت الخير في سواها , كما في حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إني والله إن شاءالله لاأحلف على يمين ثم أرى خيراً منها , إلا كفرتُ عن يميني وأتيتُ الذي هو خير " وفي هذا دعوة صريحة للتراجع إذا ثبت الخيرة في خلافها .. كما استشهد فضيلته على قبول النقد من الآخر والذي خصص له 3 مقالات بعنوان ( مقدمة في النقد 1/2/3 ) بحديث طويل عن عمر رضي الله عنه قال فيه :"فبينا أنا في أمر أأتمره , إذ قالت لي امرأتي : لو فعلتَ كذا وكذا . فقلتُ : مالكِ أنتِ ولما ها هنا , وماتكلفك في أمر أريده . فقالت : عجباً لك ياابن الخطاب ! ماتريد أن تراجع أنت , وإن ابنتك لتراجع رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟!" كان العودة حريصاً على هذه النقطة وأهميتها في قبول الآخر والارتقاء بالمناقشات التي تحدث بين المختلفين ..!
أما المادة التي عنون بها كتابه " شكراً أيها الأعداء " فهي ليست عن النقد والتغيير وقبولهما ببعيدة .. إذ تحدث عن الثورة في الرد على المخالفين وإضاعة الوقت واستنفاذ الجهد في إقناعهم بصواب الرؤى وقوة الحجة في حين أن ذلك يعطله عن المضي فيما هو ماضٍ فيه , وإن كان سيجني شيئاً من هذا الرد وتلك الانفعالات المصاحبة لها فلن يجني إلا أعداء جدد يرصدون له الشاردة والواردة .. مشيراً إلى النظرة الإيجابية لهؤلاء الأعداء واعتبارهم أصدقاء بينهم وبين الآخر نقاط اتفاق واشتراك أكثر من تلك التي اختلفوا فيها , وأن وجودهم ربما كان مجهراً مكبراً لعيوبك يجعلك تفطن لها وتعمل على إصلاحها لذلك وجب بحسب العودة أن نقول : " شكراً أيها الأعداء " ..!
,
كتاب ممتع يحتضن المتعة من الغلاف إلى الغلاف

لو يعلمون ..!

2010-10-22T06:13:00.000-07:00

لستُ بخير .. عندما يسألوني عن حالي وأجيبُ بأني بخير ..
أرتبُ شعري .. أرتدي ملابس وقورة .. أكحل عينيّ بالسهر وألون شفتي بالذكر بينما أنا رثة شاحبة متهالكة من الداخل ..
ألبس عباءة التماسك وداخلي أنثى ممزقة حد سفور الحزن وتعري الوجع ..
يلطم داخلي خد الحزن ويشق جيب الفرح ويأد الأمل حياً وأنا أتظاهر بالثبات والصبر ..
لستُ بخير .. لو يعلمون !

2010-10-20T05:06:00.000-07:00

لاتسرف في منح نفسك ووقتك لمشاغل الحياة , فتصدك عمن يشتري رضاك بسخط العالمين , ومنفاك بأوطان الآخرين .. فربما أدركت أشغالك لاحقاً .. ولكن محبوك !!

- لا أظن !

[ رحل ]

2010-10-18T04:54:00.000-07:00

رحل .. ولم يترك لي كسرة ذكرى أسد بها جوع غيابه , رحل وترك لي منه مالا أبغيه دونه .. رحل حيث الحياة وتركني هنا حيثُ الموت .. رحل ليرقد بسلام في ذمة الله وبين يديه , وتركني حيثُ الشياطين والقبور والبيوت الخربة .. رحل ليبقى وتركني لأفنى ..!

لا يعلمون أن دمعي كان مضاعفاً ذاك الصباح .. وأنني أبكيه في كل مرة مرتين وأنتحب في كل مرة مرتين وأفقد الوعي مرتين .. لأنني ذقتُ اليتم مرتين .. لا يعلمون بأن صياحهم على عدم اكتفائهم من وجوده إلى جانبهم وهو الذي لم يفارقهم .. كان يقتلني ألف مرة مما يعدون , وأنا التي عشتُ فارغةً منه .. أو هو من كان فارغاً .. لايهم .. الحقيقة أنني كنتُ

وحيدة به وأصبحت أكثر وحدة ووحشة دونه ..! لم أفقد روحي عندما رحل , جلّ ما حدث أنه أصبح في ظهري 32 فقرة فلا أقوى بعده على الحركة كما ينبغي .. لم أفقد سماء عندما رحل , وإنما فقدتُ مظلةً كانت تقيني مزاجية السماء .. لم أفقد الكثير عندما رحل , فقط فقدتُ الأمان ..!
غير قادرة على تخيل أن أجلس قبالة الشباك ولا ألمح ظلك النحيل وتوكأك على عصاك لتصل من بيتك إلى مكانك حيث هناك .. إذ وكلما سمعتُ صرير بابك تقافز قلبي وتطايرت نظراتي لعلي أراك ويكذب اليقين .. كلما صاح جرس الهاتف من بعد الساعة الثانية ظهراً وتأخرت إجابة المتصل أتوقع سماع : " هلا أمي " , ولكن أصواتهنّ لاتفتأ توقظني.!
لقد تركتَ لي منذ خمسة وعشرين عاماً رجلاً يبلغ من العمر أربعة أعوام , استطاع أن يكون كل شيء في غيابك , لكنه وحتى الآن وهو يقترب من ثلاثينه لم يستطع أن يكون أنت ..!
آمنتُ بألايمكن لأيٍّ يكن أن يأخذ مكان أياً كان .. وإن أمكنه أن يمنحك كل ماترجوه من سواه , إلا أن بالقلب مساحات فصلت بقياسات دقيقة , لاتتلاءم إلا مع من حيكت لأجله ..! وكذلك كان بقلبي مساحة تشبهك تماماً , حاولتُ أن أغيرها أو أغيرهم ولم أفلح , لأنها ما خلقت إلا لك .. ولطالما كنتَ بها رغم ترهات عتابي وتمتمات غضبي وحسرات قلبي وثورات ألمي ووجع غيابك ..!
لم أحدث بأحلامي المزعجة التي تزورني كما يحدثون .. ولم تفصح عينيّ بدمعها رغم تفجرهما حزناً كما يبكون .. لم أفعل الكثير .. فقد أحسستُ بطعم الموت وأنا أعيش الحياة..!

ابتسم .. فأنت في السعودية :)

2010-10-03T11:50:00.000-07:00

- عندما تحدث كارثة بحجم " السيل " ويثور الشعب ويطالب بمساءلة المسؤولين عن الكوارث التي ذهب نتيجتها خلقٌ كثير فيُمنَحون لجنة ك"تصبيرة" وتمر الأيام والشهور وربما تأتي سنوات والوجبة الرئيسية لم تُطبَخ بعد .. فابتسم فأنت في السعودية .

- عندما ترى كل ملتحٍ وإن كان شخصاً أضاع موس حلاقته لأسبوع يُنَادى ب: " ياشيخ " , ولا يتورع أي جاهل أن يركض نحوه ويستفتيه .. فابتسم فأنت في السعودية .

- عندما تحتاج إلى واسطة لتدرس ومثلها لتحصل على وظيفة وأخرى لتفتح مشروعك الخاص وأخرى لتحصل على رعاية طبية وأخرى لكل " حاجة " حتى تضطر لمناداة كل "....." بـ" يا سيدي ".. فابتسم فأنت في السعودية .

- عندما يكون تخصصك الدراسي في الشرق .. وسوق العمل يتطلب

وظيفة في الغرب .. وإقامتك في الشمال وتحصل في النهاية على وظيفة في الجنوب .. فابتسم فأنت في السعودية .
- عندما يكون أحدهم مسؤولاً عن أحد القطاعات وتجد زوجاته وأبناء وبنات عمومته وخؤولته وكافة أهله وعشيرته الأقربين وغير الأقربين متربعين على عروش وظائف وكأنها لأجلهم مشيدة , وتذهب إليه مطالباً بوظيفة فيقول لك العبارة الشهيرة : " اترك ملفك ونتصل عليك " أو الأخرى ال تفوقها شهرة : " انتظر دورك في المفاضلة " وتنتظر حتى يشتعل الرأس شيبا , وربما وردك الاتصال المنشود أو لم يرد .. فابتسم فأنت في السعودية .
- عندما تتحول الأحكام الشرعية لمتغيرات ثقافية .. فابتسم فأنت في السعودية .
- عندما يستقبلك رجل المرور بوردة صباحية بمناسبة العام الدراسي الجديد وترى زميلاً له بعد ذلك بقليل يخرجك من تحت أنقاض سورٍ أو درجٍ منهار , أو يحاول إنقاذك من تحطم سيارة إثر حادث مروري على أحد الطرق المؤدية لمدرستك .. فابتسم فأنت في السعودية .
- عندما تلتقي شخصاً للمرة الأولى ومع مصافحته لك وأحياناً قبلها يواجهك بجيش عرمرم من الأسئلة التي تسمن تعصباً وتغذي طبقية .. فابتسم فأنت في السعودية .
- عندما تبدأ احتفالات اليوم الوطني بأغانٍ وصخب وشعارات وضجيج وعلمٍ أخضر ونور مسطر , وتنتهي بهمجية واعتقالات وملاحقات أمنية .. فردد " الله أكبر " ثم ابتسم .. فأنت في السعودية .
- عندما تبتسم على شيء مما ذكر أعلاه .. فتفقد عينيك , لربما بكيت لأن ذلك في السعودية ..!

2010-10-02T11:59:00.000-07:00

2أكتوبر

أجمل مايمكن أن يحدث في حادثة نسيانٍ لنفسي وذكرى ميلادي أن يهبّ الحب لتذكيري , وقرع باب قلبي ليهمس للطفلة التي لم تكبرُ بعد: "أيتها " الأمورة " ستكبرين قليلاً في عمرك .. وكثيراً في قلبي" ..

لأستعيد بتذكيره عاماً كان هو أجمل وألطف وأحن مافيه .. كانت اللحظات التي تأتي مثقلة حاملةً غيابه مدعاةً لأشيخ 100 عام , وماإن يعود حتى أعود طفلته المدللة .. صغيرته العنيدة .. حبيبته المجنونة ..!

كل عام وأنا أكبر في عينك وعين كل امرئ لي محب

~وجئتَ لأحبك أكثر

2010-10-01T14:00:00.000-07:00

جِئْتَ كالْميلَاد .. فِيْ تَمَامِ انتِصَافِ لَيْلِ حُزْن ..
وَتَحْتَ هُدّالٍ يُهْديْ القُبَل لِكُلّ مَنْ انتَصَف الليْلُ وَهُو يَتدلّى مِنْ عَناقِيدِ وقْتِه ..
كَ ثَانيةٍ فاصِلَةٍ بَيْنَ دَقيْقَةٍ وَ أُخرَى تَتهَادى عَلَى اسْتحْيَاءٍ لِتخْلُقَ عَاماً جديْدَاً
حَافِلاً بأنْوارِ أَمَل مُتَجلٍ مِنْ غُربَةِ الْنور ..
عامٌ أَنتَ فيهِ إليَّ أقْرَب مِنْ وَريْدِي المُشرَّبَ بِدَمِك الْسَائرُ مِنْ وَ إلىْ وَطنِك حيْثُ قَلْبِي ..
تُصَاحِبُكَ تَرانِيمُ فَرحٍ مُتوَاصِلَةٍ تَبْدَأُ بِ شُروقِ الْيومِ / الْعَامِ الْجَديْد حيْثُ
الـ ثَانيَةَ عَشَرَ عَشقَاً لتُعلِنَ مِيْلَاد حُبٍّ اخْتَلَط بِه عِطرُ صَداقَةٍ مُوثقيْنَ الْحدَثَ
بِتَاريخِ : أنا / أنت لِعَامٍ سَرمديٍّ بَعدَ اللِقَاء ..!

,

جِئْتَ كَ مَسْحَةِ كفِّ رَحمَةٍ عَلَىْ وَجِعٍ يَتيم صَبيْحَة عيْدٍ يُشرّعُ لهُ
ذِرَاعِيْ الْفَرح حَتَىْ ليُنادِي كُلَّ ابـ/ـتِسَامَةٍ تُقَابلهُ : أَبِيْ ..!
تَحتَضِنُ فِيَّ أَنفَاسَ الْحُبِّ تَستعينُ بِهَا عَلى الْحيَاةِ لِيْ وَ بِيْ ..
أسْقيَكَ الْعِشقَ مُتوَاتِراً خَوفَاً أنْ تفِرَّ مِنيْ لَحْظَةً لَا أعْشَقُك فِيهَا ,
وإنْ سَرَق الْزَمنُ مِنَا وَاحِدةً سَابقتَ الْضَوء وَجلبتَ اللحْظَة أُغْنيَة تَنفثهَا حُنجرتُك فِي جَيبِ
صَوتِيْ .. وتُرددُّ بَعدَها بِشَوقِ طِفْلٍ عَنيْدٍ إلَى حَلوَى سَبقَهُ الْوقْتُ إِلى قَضمِهَا : [ أَعطيْنِي ] .!

,

جِئْتَ واضِعاً كَفيّك تُغْمِضَان عَينيَّ تُهدِيَانِهمَا

ضَوءَ الْفَرحَ بِحضُورِك
وتَرفَعَانِ عَنْهُما غَبَشاً مِنَ الْحُزنِ ظللَّهما فيْ غِيابِك..!
فَ تُقبّلهُما عَيْنيَّ قَبلَ أنْ تتَخطَّفهُما شِفَاهٌ ابتَسَمَت لِلفَجرِ إبَان شُروقِه
وَكَأنهُ يُنبِئْهَا بِاختلَافِ فَجرِها ال يبزُغُ بِكْ..!

,
جِئْتَ فَصنعْتُ أَكاليْلَ ورْدٍ عَلّقتُها بِبابِ عُمرِيْ لِتُخبِر كُلَّ غَادٍ وَ رائِحٍ أَنْ عيْدٌ هَاهُنا .. هُنَا :
حيثُ يُهدَى الْفَرحُ لِعَابرِيْ سَبيْلٍ مَاهُم بِعَابرِيهِ إِلَّا بِوجْعٍ يَركُلوهُ خَلْفَهُم حِيْن وقوفِهِم بِبابِيْ ..!
جِئْتَ لِتُغرِقَنيْ بِهَدايَا الْسَعادَة .. لا تَفتَأُ تُمنحُنيْ مِنْهَا مَا يُقوّيْ إِيمَانِيْ بِأنَك الْسَعادَة الْمرجُوّة ..
والْأمَل المُنتَظَر .. وَ الحُلُمَ الْمُحقّق ..!

,
جِئْتَ لِتلوّنَ بَيَاضِيْ بألوَانِ جُنونِك ..
لِأُلقِيَ إلَيْكَ أقْلامَك وَأُبعثِرَ صُحُفيْ أَمامَك ..
تَخُطُ عَليْهَا خُطوطَاً غَريْبَة شَبيْهَةً بِخُطوطِ رَاحتيَّ ..
وَتَشُدُّ عَلى المُرتَسِمِ فِيْ كَفّي كَالمُستقِيمِ , وَأُسَائِلُك بِخَجَل : إِلَى أَيْن يَتجِّه ؟!
وَتُجيبُ بِحُبّ : قَادِمٌ إليّ ..! وَتَعلَمُ أنَّ كُليْ قَادِمٌ إلَيْك ..!

,
جِئْتَ كَالمِيْلَاد .. كَالْأعيَاد .. كَالفَرحَةِ عَلى مَلَامِح طِفْل .. كَالحُريّةِ المَوهُوبَةِ إلَى سَجْين ..
كَالوَطِنِ المُهْدَى إِلىْ غَريْب .. كَالحُبِّ الْمُنتَظرِ لِتَحيَا بِهِ رُوحَاً مَيْتة ..
كالربِيْعِ الْنافِثِ الخُضرَةِ فِيْ أغصَانٍ خَريْفيّة ..!
جِئْتَ مُمسِكَاً بَيْدِ عِيديَ الرَابِعِ وَالعِشريْن لِتَكُونَ ضِياءيَ الْأوّل وَسْط انطِفَاءاتِ أعْوَامٍ مَضَتْ ليْ دُونك .!

* دونت في عيدي الماضي 2009 :)

2010-09-30T00:56:00.000-07:00

هناك .. تجلسُ في مكانك المفضل .. يرتديك الصباح بفيروزية أنيقة .. تتصفحُ فنجان قهوتك وتقرأك جريدتك اليومية .. تخطط لمَ تفعله في إجازتك .. الحب ربما مشروعٌ في قائمتك , ولكنه مؤجل ..!

هنا .. أنثى تفترش الانتظار وتلتحف السأم .. تكتبُ بأصابعها الذابلة حماقات عن الحب وارتعاشات الحنين .. هاربة من صباحها بادعاءات النوم علّ النوم يشفقُ على عينيها المرهقتين وجسدها الكئيب وأفكارها الممزقة فيمنحها شيئاً منه .. وبعضاً منك !

Part 2

2010-09-29T02:40:00.000-07:00

اليوم كان الجزء الثاني من ملتقى جواثا الأدبي وتضمن عدة جلسات ولظروف الدوام مالحقت إلا على الجلسة الثالثة والأخيرة كانت عن حركة الإعلام والتأليف والنشر في الأحساء , قدمها الأستاذ معاذ آل مبارك وحاضر فيها كل من الشيخ عبدالرحمن الملا والأستاذ خليل الفزيع والأستاذ عبدالرحمن الملحم , كانت رائعة وموضوعاتها ثرية وأسلوب الملقين سلس وجميل .. تطرقوا لموضوع الصحافة والكتابة الصحفية والكتاب الأوائل في الأحساء , كذلك مداخلات القسم الرجالي كانت جميلة وخاصة مداخلة الأخ نواف العبدالحي - مو متأكدة من اسمه الأول - لكن تقدم باقتراحات كعمل موسوعة تضم كافة الإنتاجات الأدبية في الأحساء كما اقترح اهتماماً إعلامياً أكبر بالصالونات الأدبية المنعقدة في الأحساء وعمل مواقع إلكترونية لها تحتوي على صوتيات ومرئيات ونصوص أدبية والشخصيات المشاركة وماإلى هنالك ..
أما الجانب النسائي فللأسف ماكانت فيه أي مشاركات خصوصاً أن الأخت المشرفة على الملتقى بالقسم النسائي كانت أول من خرج من المحاضرة رغم أنها صحفية وعضو بالنادي الأدبي ومتأكدة إنها راح تسوي تغطية للحدث في الجريدة من تغطيات القص واللصق :/

2010-09-28T14:30:00.000-07:00

من أجمل الأماسي التي قضيتها في حياتي – حتى الآن (: -

أمسية مترفة بالغزل .. ناضحة بالشعر .. تنقلنا من غزل جاسم الصحيّح ال يقف القلب لينبض به , وتفرغ الرئتان لتمتلآ بأنفاسه .. إلى كرم الـ " كريم " معتوق الذي أسبغ علينا كلماته وصدحت حنجرته شامخة بشعرٍ مختلف يأسرك كلمةً وإلقاءً ومعنى .. وبسمة كـ " قصة موسى " (: ..!

ومن كريمٍ إلى روضة الحاج .. إذ الشعر في صوتها أغنيات .. وهدوءها طيورَ أمنيات .. والنقش الأسود في كفيها والذهب الأصفر في معصمها يزيدها في عينِ رائيها نورٌ على نور ..!

لم أكتفي .. ولم أملّ .. تمنيتُ لو أن الوقت يستمر بي وحدي معهم أستمعهم بإنصات وأنظرهم بعناية دون أن يشتت انتباهي صيحة طفل أو ثرثرة نسوة يثبتن في كل مرة أن منهنّ من لاتعني لها الثقافة إلا كماليةً تزيدها أناقة , لأنها في المحافل الثقافية كالليلة في " ملتقى جواثا الأدبي " تحتلُّ الصف الأول في الحضور والصوت الأعلى في الثرثرة ..!

بعيداً عن كل شيء .. كانت ليلةً مختلفة بحق .. ممتنة لكل شيء هيأ لي حضورها ..!

2010-09-23T06:55:00.000-07:00

اليوم الوطني ليس برنامجاً وثائقياً عن سيرة حكام البلاد وتعداد إنجازاتهم ..اليوم الوطني ليس سيارة خضراء وصورة لصقر العروبة خلف العبايات أو علم المملكة متوشحة به الصدور ومطوقة به الرؤوس ..اليوم الوطني ليس أغنية في حنجرة محمد عبده تنطلق بأصوات الجماهير ..اليوم الوطني ليس 23 سبتمبر .. اليوم الوطني كل يوم أحب فيه بلدي أكثر .. وأعطيه أكثر ليكون بي أكبر ..!

قضية ياسر الحبيب .. هل هي شأن كويتي ؟!

2010-09-21T09:00:00.000-07:00

كان الموقف الكويتي سياسياً وشعبياً قوياً في قضية ياسر الحبيب , وتم التعامل معها بشكل حازم انتهى بقرار سحب الجنسية الكويتية من الناشط الحبيب .

ولأن أساس قضيته لم يكن مساساً بشخصية دينية كويتية أو رمز سياسي فيها رغم أنهم نالهم بعض نصيب من تطاوله , وإنما كانت قذفاً في عرض الرسول صلى الله عليه وسلم أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها فقد توقعتُ ردة فعل أقوى على المستوى الديني .. كانت أغلب التصريحات حول الأمر ( خارج الكويت ) لا تتجاوز سؤال مستفتٍ في برامج الإفتاء وإجابة المفتي أو طلب كلمة من فضيلته حول براءة السيدة عائشة رضي الله عنها..!

كانت هناك ردود فعلٍ لطوائف شيعية في بعض الدول أعلنت فيها

براءتها من الحبيب وأفكاره ومعتقداته مما وسع هوة الخلاف ليتجاوز كونه خلافاً سنياً شيعياً , ليكون شيعياً شيعياً .. ولكن ردود الأفعال تلك لا تعفي القنوات الدينية من مسؤوليتها في قضية دينية بحتة بل من الغرابة أن يكون الحديث حول الأمر عارضاً فيها ..!
يوم الجمعة الماضي توقعتُ أن تكون خطبة الحرم المكي حول الحبيب أو على الأقل في حمى القضية ولكنها – جزى الله القائمين عليها خيرا – لم تتجاوز موضوع أول جمعة بعد كل رمضان .!

2010-09-14T11:34:00.000-07:00

صادفتْ بقايا دمع يتدلى من زاوية عيني .. وانحناءات تعابير وجهي .. أقبلتْ إليّ تسآءلني عن سر الحزن الطافي على روحي .. كعادتي في ادعاء أن شيئاً لم يكنْ .. وكعادتها حين تعلمُ ذلك فتزيد إلحاحاً ..!

أخبرتها عينيّ أن ثمة حزنٍ ما , ولم تخبرها عن سهدها لأربعٍ مضينْ بلا صوته في أذني وضجيجه في روحي ونوره في عيني ..!

لم تخبرها عن إباء الفرح أن يشرقَ

مكتملاً في لحظاتي .. وأني فُطِمتُ السعادة منذ اليوم الأول لولادتي .. وأن الحزن كان مهدي الذي عندما ضاق بجسدي فتحررَّ منه ؛ ترك رائحته عالقة بجسدي لأكبر ويكبر بي .. ويحتل مساحات خاوية كان من الممكن أن تكون للفرح لولا سيطرة الوجع ومدّ الألم وجزرِ السعادة ..!
ابتساماتي الصفراء لم تعد مجدية .. ولا ضحكاتي الآخذة في الارتفاع علها تصمُّ أذني عن سماع الحزن .. كل ذلك فقد فعاليته وقدرته على العلاج .. وكيف يعالجُ والهواء حزن والأصحاب حزن والأقربون حزن ؟
وعندما كان طائر فرحي في عنق أحدهم كان بعيداً ..!

2010-09-08T19:03:00.000-07:00

تمنحنا الحياة ( على قسوتها ) الكثير من الهبات التي لا يسع العمر لعدها ولا لشكر الله عليها .. من بين هباتها لي إن لم تكن أعظمها أشخاص لم تجمعني بهم إلا شاشة ولم أرَ منهم إلا حروف ولكنهم صنعوا للحظاتي اختلافاً ولوحدتي أنساً ولابتساماتي معنى وفي ذاكرتي حروف لهم تبقى مابقيَ الزمان .. لذا وجبَ لهم مني تهنئة تحمل تحت جناحها تقدير وودٍ وشكرٍ لوجودهم إلى جانبي وعظيمُ امتنان لله إذا وهبنيهم ..!

أصدقائي الذين أعرفهم ولاأعرفهم .. أصدقائي الذين أبتهلُ آناء الليل وأطراف النهار ليبقوا إلى جانبي .. كل عام وأنتم الخير .. أعيادكم سعيدة وأعمارٍ على طاعة الله مديدة ..!

[ أوباما .. أطلق حميدان ]

2010-09-01T17:18:00.000-07:00

تابعتُ اليوم الفيلم القصير الرائع ذو الفكرة الراقية والمحتوى الإنساني " أوباما .. أطلق حميدان " والذي يضم رسائل للرئيس الأمريكي للعفو عن حميدان وإنقاذه من السجن ..!

تركَ بي هذا الفيلم تأثيراً كبيراً .. لاسيما كلمات ابنته ربى ودموعها على والدها الأسير الذي أسأل الله أن يعجل بالإفراج عنه .. والرسالة التي كتبها حميدان وقرأها تركي الدخيل , أمر محزن والله أن يحدث ذلك دون وجود إجراءات رسمية أو تحركات تنصفه وتساهم في ردّه لأهله وبلده .. وهو الذي قتلت حريته في بلد الحرية وقطع صوته في بلد الديمقراطية ..!

بينا كنتُ أدعو لحميدان والمسلمين في صلاتي .. تساءلت : لماذا دائماً نطالب بتوحيد الدعاء على الصهاينة والفاسقين والمسيئين وتشهد الساحات حملاتٍ داعية لتوحيد الدعاء في قنوت أو آخر ساعة من جمعة على عدو , بينما لم نفكر أن ننشئ حملات ونطالب بدعوات مماثلة لحميدان التركي مثلاً ؟ علماً أن قضيته لم تعد شخصية .. هي قضية رأي عامٍ لدرجة اتفاق المذاهب في المملكة على ذات الدعوة التي وردت في الفيلم القصير ..!

مخجلٌ جداً أن نتخاذل عن نصرة مسلمٍ ولو بدعاء في المنابر .. أكثرُ خجلاً أن تقرأ تعليقاً في مكانٍ ما يترك مناقشة الظلم الواقع على حميدان ويأسف لوجود الشيخ الشيعي حسن الصفار في فيلم يطالب بالإفراج عن مسلم سني .. لذلك أتحفظ على قضايا [ الرأي العام ] في بلدي , إذ هناك دائماً عقولٌ لا تستطيع التحرر من عباءة الطبقية والعنصرية حتى في أسوء المواقف التي تتطلب أن نذر كل الأشياء وراء ظهورنا ونكون صفاً واحداً وقوة واحدة ..!

" اللهم إنك تعلم أننا على إساءتنا وظلمنا وإسرافنا لم نجعل لك ولدا ولا نداً ولاصاحبة ولا كفواً فإن تعذب فعبيدك وإن تغفر فإنك أنت العزيز الحكيم . اللهم إنا نسألك يامن لا يغلطه المسائل , ويامن لايشغله سمع عن سمع , ويامن لايبرمه إلحاح الملحين أن تجعل لعبدك حميدان التركي في ساعتنا هذه فرجاً ومخرجاً من حيث يحتسب ومن حيث لايحتسب ومن حيث يعلم ومن حيث لايعلم ومن حيث يرجو ومن حيث لايرجو " .... آمين

[ الفرج بعد الشدة للإمام الحافظ ابن أبي الدنيا ]

2010-08-31T16:38:00.000-07:00

لم يكن كتيباً كما وصفته عزيزتي وعد .. إنه كنزٌ نُثِرَ على الورق .. مدرسةٌ صبرٍ وأملٍ اختصرت في ما ينيفُ على الـ 150 صفحة .. ذاك هو كتاب [ الفرجُ بعد الشدة ] للإمام الحافظ ابن أبي الدنيا الصادر عن المكتبة العصرية في بيروت , متولٍ دراسته وتحقيقه : مصطفى عبدالقادر عطا .!

من عنوان الكتاب يتضح محتواه وفحواه .. فهو في الصبر وعنه , والتوكل على الله في العسر واليسر , واللين والشدة .. احتوى على أحاديث للرسول صلى الله عليه وسلم وعنه في فضل الصبر وبركة الدعاء وأثره في تحقيق الفرج إثر الشدة .. كما شمِل أخرى في كل ماله بالفرج علاقة .. من مصيبة أو هم أو احتباس رزق أو سوى ذلك , ولم يقتصر الإمام ابن أبي الدنيا على أحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم وإنما تعرض لقصص سابقيه من الأنبياء اللذين ورد ذكر شدائدهم وإفراجها في القرآن الكريم , ك حزن يعقوب وصبر يوسف وابتلاء يونس عليهم السلام جميعا..واشتملَ الكتاب على أدعيةٍ شتى ذُكِرَت فضائلها ضمن الأحداث والمواقف التي دعيت فيها .. تقرأُ بين سطوره صبراً وحكمة وتستشعرُ فضل الله وسعة رحمته تعالى ..!

الجزء الأول من الكتاب هو فرجُ ابن أبي الدنيا أما قسمه الثاني فهو اختصار الحافظ جلال الدين السيوطي له والذي سماه [ الأرج في الفرج ] ذاكراً فيه المزيد من القصص التي لم يوردها ابن أبي الدنيا في كتابه , لذلك جاءت القيمة لهذا الكتاب مضاعفة .. وأثرها زائداً على المتوقع ..!

كتاب قيم نافع .. سهل القراءة سريعها ..!

[ بعد غرقٍ لذيذ .. تنفستُ بريدا ]

2010-08-30T16:20:00.000-07:00

بعد غرقٍ لذيذ .. تنفستُ بريدا ..
هذه الرواية الممتعة ك أي عمل يحمل توقيع [ باولو كويلو ] ..!
بريدا .. الفتاة الإيرلندية الشغوفة بالحب والحياة والبحث والاكتشاف و... السحر ,المغرمة بلورنس في الوقت الذي وجدت هالة النور على كتف المجوسي اليسرى ..الهالة التي تعني في حكمة الشمس أنه توأم روحها ..!
تحكي الرواية بريدا الفتاة العشرينية المولعة بالسحر والعوالم الخفية ورحلة تعليمها السحر على يد ويكا التي كانت مغرمةً بالمجوسي في حياة سابقة , لتصل إلى قدرها بأن تكون ساحرة .. تشاهد فيها العثرات الأولى والانكسارات المتتابعة والخوف وأحاديث النفس والأفكار ال قد تكون مزعجة, والإرادة والحب ال كانا قناديل أضاءت لها الدرب ..!
بقدر ماحملت الرواية من اعتقادات لايمكن أن تكون إلا في

عالم ساحر كالذي تقرأه فيها إلا أن الروحانية كانت متجلية بين السطور .. وتلك هي روح كويلو التي يعرفها كل من سبق أن قرأ له ,إذ يحتل الدين والشعائر الدينية والأماكن المقدسة حيزاً كبيراً من مؤلفاته .. لايعادل هذه الميزة في الأهمية إلا لغة البحث عن الذات والأساطير الشخصية لأبطاله , ففي الخيميائي و11 دقيقة ( وهو ماقرأته كاملاً لكويلو ) نفس الدعوة لاكتشاف الذات وتمجيد الوصول إلى الأهداف وتقديس رحلات البحث التي قرأتها في [ بريدا ] .. هل يعدُّ ذلك ميزة أم عيب ؟!
لاأعلم .. ولكني أراها مزية جيدة تخلق نوعاً من الترابط والتسلسل الذهني بين مجموعة أعماله وتشكل بصمة وعلامة فارقة له , ولكنها في الوقت ذاته قد تكون عيباً مؤدٍ إلى تكرار الفكرة واستهلاك المضمون ..!
,
تتكون الرواية التي ترجمتها عزة طويل وانطوان باسيل لشركة المطبوعات للتوزيع والنشر في بيروت من فصلين في كلٍ منهما فصلين , ففي الأول صيفٌ وخريف .. وفي الثاني شتاء وربيع ضمتهما 260 صفحة من القطع المتوسط ..!

رواية ممتعة تستحق القراءة

[ سرٌ صغير عن القصيبي ]

2010-08-29T06:24:00.000-07:00

نشرت صحيفة الرياض أمس خبراً أو لنقل كشفت عن سرٍ صغير ولكنه كبير في الواقع , تولى كشف غطائه هاني نقشبندي .. وهو أن [ العجوز ] الذي احتل زاوية قوية من مجلة سيدتي ليس إلا غازي القصيبي ..!
,‘

في الفترة الأخيرة تلجأ الكثير من الصحف والمجلات ويبدو أن الأمر تسلل إلى الإعلام , إلى إيجاد شخصية تتزعم الحديث في الممنوع وتقترب كثيراً من الخطوط الحمراء , وأحياناً لاتكون أحاديثها إلا فضفضة أو سخرية تحمل رسائل مفخخة لفئة معينة من المتلقين , كنتُ أعد الأمر يحمل شيئاً من الجبن ( ولازلت ) فكشف الحجب عن هذه الشخوص يمنح القارئ الثقة والتعامل بجدية مع الأقوال والردود المتبادلة حتى وإن كانت ساخرة كما في العجوز ..!

انقطعت عن قراءة سيدتي فترة طويلة ولما قرأتها بعد ذلك تفاجأت بوجود العجوز وأن هذه الزاوية لازالت موجودة .. تصفحتها على عجل .. قرأت بضعة أسئلة وردود ولم أعرها ذات الأهمية السابقة فلم أشأ أن أضيع وقتي مع أسئلة بعضها تافه يجيب عنها عجوز لاأدري أهوَ ذات العجوز الذي كنتُ أقرأه أم لا , يبدو في كثير من الإجابات مضطراً للإجابة أو يكتب رداً ظاهره الرضا وباطنه التذمر..!

لكن .. ماذا لو كانت الزاوية من البداية أو بعد عدد من السنوات بتوقيع مكشوف لغازي القصيبي رحمه الله فكيف سيكون الوضع ؟ هل ستبقى الأسئلة على حالها يحمل الكثير منها نزراً ليس يسيراً من السخف والصفاقة ؟ وضع غازي رحمه الله السياسي هل هو فقط ماجعله يحتفظ بهذا السر ؟ حتى لايقال بأن السياسي يترك أعماله ومصالح الشعب ويرد على أسئلة القراء ؟!

ربما , ولكن لازلتُ على موقفي من استهجان شخصيات ك العجوز وأبوشيخة و( المش عارفة ايش ) التي يزج بها في الإعلام المقروء ..!

هل كل شخصية غامضة أو كرتونية مبتكرة هي شخصية سياسية أو شعبية إجمالاً يجب أن تكون في الظل حين تمارس عملاً كهذا ؟!

يقودني هذا إلى مسألة أخرى وهي نزعة بعض الشخصيات العامة في الأوساط الأدبية غالباً إلى

الظهور بأسماء مستعارة في مواقع أخرى في محاولة لنزع رداء الشهرة والاتزان والصورة النمطية الجادة التي عرفت عنهم .. قد تكون حالة طبيعية ولكن الأكيد أنها تتطلب جهداً شاقاً من صاحبها لكي يفصل بين كونه الأستاذ والكاتب والمؤلف و....و....و.... , وبين كونه العضو صاحب الاسم المستعارالذي يحمل رقم عضوية كأي شخص عادي يشاطره ذات المكان ..!

السر : http://www.alriyadh.com/2010/08/28/article555201.html

[ افتحوا الباب .. فتح الله عليكم ]

2010-08-28T05:09:00.000-07:00

سلمان العودة ( بعيداً عن كل الألقاب التي تصغر أمامه ) من أشهر العلماء والمفكرين التنويريين الذين ألهمهم الله حكمة جعلتهم يجمعون بين الدين والعلم بهذا القدر من السعة التي تغيب معه النظرة الضيقة والاتجاهات المعاكسة إلا تلك التي يغضبها وجود [ شيخ ] مثقف , وكأن الدين يقف حاجزاً يحول بين المرء والثقافة ..!

استطاع سلمان العودة من خلال ظهوره الإعلامي سواء في برنامجيه حجر الزاوية والحياة كلمة ,أو في محاضراته أن يكون قاعدة جماهيرية لم يسعَ لها وهو الغني بدينه وعلمه عنها ولكنه حقق من خلالها شيئاً أحسبه كبيراً طمح إليه العودة وهو بناء جيل لا يمنعه تدينه من العلم والإطلاع والثقافة الحرة الشاملة ..!

سلمان العودة الذي لايُحسَب على تيار من التيارات الشائعة , والذي يتفق على احترامه الأغلبية , يطالب في رمضان هذا بالتغيير وهو دون أن يشير إلى نفسه أو تجربته من

أكثر النماذج الحية على ذلك .. فبعد أن كان من أصحاب الرؤى المتشددة والتي يعتبرها الكثير من مناهضي التغيير تهمةٌ يلاحق بها فضيلته , أصبح الآن من أكثر العلماء إشراقاً وتبسطاً ونورا .. تجلى ذلك في دعوته الأخيرة بفتح باب الذرائع خلافاً للمطالبين بسدها , وقد صدف أن استمع في وقت قريب سابق للكاتب الفقهي محمد الدحيم في لقاء له عبر برنامج إضاءات لتركي الدخيل نفس تلك الدعوة والتي يرى والعودة فيها تضييقاً وجموداً وقف سبباً لتأخر الأمة .. والأمثلة على ذلك كثيرة ولعلّ أبرزها الإعلام الذي استدلّ به العودة في حلقته من برنامج [ حجر الزاوية ] والتي تحدثت عن الخطاب الديني , وأعاد الحديث عنها مقتضباً في الحلقة اللاحقة كردٍ على مخالفٍ لرأيه في هذا الموضوع ..!

لستُ في موقع يخولني للفتيا خصوصاً بعد الأمر الملكي الأخير (: , ولستُ على علمٍ يسمح لي بالحديث من زاوية فقهية في الأمر , ولكن من نظرة واقعية نعايشها يوماً بعد آخر فإن سد الذرائع قاعدة استعان بها الكثير من الفقهاء والمفتين قننت بانتشارها الحريات ومنعت المباحات وأصبحت هي ذاتها ذريعة أراها مفتوحة تحتاج إلى سد , فهي حجة لمن لا يملك الدليل القطعي على التحريم .. علماً أن القرآن الكريم وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم جاءا بلغةٍ حددت المحرمات والمنهيات بلفظٍ صريح دقيق ليكون حكمها ثابتاً على مرّ الزمان أما المتغيرات فهي داخلةٌ ضمن المباحات مادامَ لم يرد في النصوص الثابتة مايحرمها ..!

وبالعودة إلى حجر الزاوية والتغيير الذي اتخذه محوراً له هذا العام فإن القائلون بسد الذرائع حتى من العامة اللذين غدوا يرددون كل مايسمعونه وإن لم يحيطوا به علماً وفهما فربما هم من أولئك المقاومون للتغيير أو الخائفون من تبعاته والمتوقعون بنظرة مستبقة ترجح احتمالات السوء على الخير شراً محدقاً .. علماً أن الدين سعة ويسر وبشارة , وحسن الظن لايكلف شيئاً رغم ندرته بينما سوء الظن يورثُ الضيق والإثم والمزيد من السيئات ومع ذلك فهو الأكثر رواجاً ..!

*

سلمان العودة يزرعُ فينا بذور التغيير .. يجدرُ بنا أن نريه حصاده ..!

[ الاستطلاعات الأمريكية الأخيرة ومحاولة إصلاح ماأفسدته السياسة ]

2010-08-25T11:35:00.000-07:00

قابل المسلمون تولي باراك أوباما الرئاسة الأمريكية بفرح وجل وغبطة خجلى وأملٍ متوارٍ تارة ومعلنٍ أخرى .. كل ذلك لأجل جذوره المسلمة التي حسبوا أنها ستثمر رئيساً [ أمريكياً ] يغير وجه السياسة الأمريكية الخارجية ونظرتها للإسلام والمسلمين .. بلغ بهم التفاؤل مبلغه حين بدأ خطابه للعالم الإسلامي في القاهرة ب" السلام عليكم " و " شكراً " والمعاني القرآنية التي تضمنتها كلمته .. وذلك أمر لايمكن حسابه للمسلمين أو اعتباره جذوة الأمل التي ستشعل انتصاراً لقضاياهم من قبل رئيس أقوى دولة في العالم .. وإنما يحسب لأوباما كسياسي بارع ومتحدث لبق يخاطب الناس على قدر عقولهم .. وبالفعل استطاع بكلماته تلك أن يحصل على تأييد واستبشار عربي إسلامي خصوصاً بعد الحنق والرفض الذي واجهوا به الرئيس السابق جورج بوش الابن ..!

في غمرة الفرح الإسلامي بالرئيس الجديد .. الأمريكي المسيحي ابن المسلم الأفريقي ظهرت صورته عند حائط المبكى .. وتناقلت وكالات الأنباء تصريحاته المواربة المؤيدة لإسرائيل .. فتراجع الأمل قليلاً وتسلل الشك في قدرات أوباما السياسية وإمكانية انتصاره للعرب وحل قضايا الشرق الأوسط المعلقة .. ويومٌ تلو آخر تكثر التصريحات وتتصعد الأزمات وتتوالى الخيبات في الرجل الذي منح جائزة نوبل للسلام وهو الذي لم يكمل سنته الأولى في البيت الأبيض .. وكانت نوبل هي الأخرى نوعاً من طمأنة العرب لرجل السلام المزعوم ..!

خلال تلك الفترة ( الأقل من سنة ) تغيرت النظرة ولم يعد لأوباما ذات البريق السابق ولا ألق الأمل الذي أغرى الطامحين بالفرح في وقت ماضٍ .. أما الآن وقبل أن يكمل [ أبوحسين ] سنتيه الأوليين عاد محاولاً بعث الأمل العربي بتهنئة بحلول شهر رمضان ومأدبة إفطار للمسلمين في البيت الأبيض وأهم من ذلك .. تصريحاته الأخيرة المثيرة بخصوص بناء مسجد بالقرب من موقع مركز التجارة العالمي والتي جعلت 1 من 5 أمريكيين يشكك في ديانة أوباما فيما يؤكد بعضهم الآخر أن أوباما مسلم .. لم تقنعني هذه الاستطلاعات والآراء والنسب التي يرفعها الإعلام اليوم ويخفضها غداً .. فلستُ أراها إلا محاولة جديدة لأكل ( حلاوة ) بعقول العرب ومسكناً لآلامهم ومجدداً لآمالهم ليكسب إيمانهم به كرجل سلام , عله بذلك ينقذ مايمكن إنقاذه من صورته في أعينهم التي أفسدتها سياسته .. أو بشكل أدق سياسة النسخ الثلاث والأربعين السابقة ..!

2010-08-24T06:14:00.000-07:00

"إذا كان الكتاب الذي نقرأه لا يوقظنا بخبطة على جمجمتنا فلماذا نقرأ الكتاب إذن ؟

كي يجعلنا سعداء؟

يا إلهي , كنا سنصبح سعداء حتى لو لم تكن عندنا كتب !

والكتب التي تجعلنا سعداء يمكن عند الحاجة أن نكتبها..

إننا نحتاج إلى تلك الكتب التي تنزل علينا كالصاعقة التي تؤلمنا،

على الكتاب أن يكون كالمطرقة التي تحطم البحر المتجمد فينا ..! "

جاء ذلك في رسالة من كافكا لأحد أصدقائه ..

,‘

صدقاً .. هناك كتبٌ كثيرة نقرأها وتعاملنا كمسامير .. كأشياء بحاجة للطرق والبحث والتنقيب ليس بعيداً .. وإنما قريباً من أرواحنا من ذواتنا .. وتنجح في ذلك ..!

هكذا تفعل بنا بعض القراءات .. تعيد ترتيب أوراقك .. تجمع أشلاء ذاتك .. تضعك على الطريق الصحيح وربما أرشدتك إلى وجهةٍ تسعى حثيثاً نحوها بينما كنتَ قبل القراءة تجهلها ..!

ربما لاتحصل على فائدة من مجلد بأجزاء .. ولا من كتابٍ تنوء بحمله العصبة ؛ ربما يتحقق ذلك بقصاصة كتبها أحدهم يوماً ونسيها فوقعت بين يديك لينبثق من بين أصابعك النور ..!

2010-08-24T04:25:00.000-07:00

وأنا الصغيرة التي لم تعرف الهوى إلا عندما ضمها مهدك ، وأنت الكبير الذي يلقنها دروس الحياة لتكبر كما ينبغي لعاشقة نبيلة أن تكون ..!

والصغار بقلوبهم المؤمنة وأرواحهم البيضاء يخطئون ويلدغون من جحر مرتين وثلاث وربما أكثر كأنا بسذاجتي المفرطة ووقتي الجائع ، والكبار يعاقبونهم فيحرموهم من أجمل الأشياء في عالمهم وأنت أيها الكبير أجمل أشيائي التي أبالغ في حبها وأثمن أشيائي التي أمعن في إخفائها فلاتحرمني منك ..!

أعدك أن أعتكف في محراب عزلتي وأوصد باب غيرتك في وجه العالم الذي يكفيني منه أنفاسك المتشكلة لي كهواء بنفحات الوطن لأحيا به في المنفى ..!

رأي في : "سعوديون في أميركا "

2010-08-23T07:41:00.000-07:00

بعد ماانتهيت من كتاب حياة في الإدارة لغازي رحمه الله حبيت أنتقل لكتاب خفيف بمادة خفيفة
فانتقلت لقراءة " سعوديون في أميركا لـ تركي الدخيل "
بصراحة صدمني الأسلوب والمحتوى .. يعني شخصية مثل تركي الدخيل بثقلها الإعلامي وثقافتها
الواسعة تتوقع منها إصدار كتابي أرقى من مجرد مذكرات , وبغض النظر عن كونها مذكرات توقعت
أسلوب أفضل بكثير من اللي قرأته ..!
أحس إن المذكرات صايرة تاخذ أكبر من حجمها في التسويق والإعلان عنها , لازلت أذكر الضجة على كتاب " أحببتك أكثر مما ينبغي " لـ أثير عبدالله .. قرأتها واستمتعت فيها نوعاً ما لكن ماأشوفها تستحق كل الهالة اللي أخذتها .. خصوصاً إن حالياً في عالم التدوين تصادف كثير كتاب وكاتبات بنفس الأسلوب ونفس اللغة وحتى نفس الفكرة ..!
*
مهمة القراءة أصبحت أصعب بكثير من السابق ) :

قراءة في " حياة في الإدارة "

2010-08-20T04:12:00.000-07:00

أن تقرأ لتنتهي مستمتعاً فتلك غاية تلمسها في كثير من الكتب , ولكن أن تنتهي وشعور داخلك بأنك للتو تخرجت من مدرسة فذلك الذي لا تجده إلا في النادر من الكتب ..!

بإلحاحٍ من الفضول والرغبة في الاستزادة في المجال الإداري , وبإيعازٍ من علمٍ بتميز واقتدار اسمٍ ك" غازي القصيبي " , وإشارةٍ من بعض المهتمين .. اقتنيتُ كتاب " حياة في الإدارة " الذي حوى السيرة العملية لرجلٍ حمل لواء التغيير في زمن التقليدية .. استطاع أن يكسر كل القواعد ويطوع كل عصيّ بقدر استطاعته ليجعل من البلد مكاناً أفضل ..!

كانت الكلمات عدسات مكبرة لمراحل متواترة عاصرها الكاتب رحمه الله , كما أن الأسلوب السردي الذي لم يقطعه انتقالٌ من فصل لآخر ولا عناوين جانبية كان شيقاً وماتعاً بشكل مستغرب , فلو كنتَ تقرأ كتاباً بهكذا سرد لتسلل إليك قليلٌ من ملل ولكن الأسلوب المختلف والاستطراد الذي يبدأ من حيث انتهى الحديث السابق وال ينتهي من حيث بدأ يربك الملل ويبدد الشعور بالروتينية في القراءة ..!

كنتُ قد كتبت عند بداية قراءتي : " تريد أن تختبر قدرتك على الإنصات ؟ إذاً اقرأ حياة في الإدارة لغازي القصيبي " .. صدقاً تشعر بأنه يتحدث إليك راوياً الأحداث بسلاسة .. والنصائح المضمنة كل جزئية بما يربط المحتوى بعنوان الكتاب .. والتلقائية في كثير من المواضع ومشاركة القارئ في بعضها الآخر .. فهو حين يتطرق لموضوع سبقت الإشارة إليه , يضيء لك بكلمة لتذكرك بالسابق وتفهم ماأنت بصدد قراءته حالاً ..!

تحدث الغازي عن دراسته بكل مراحلها .. عمله بعد ذلك .. قليلٌ عن حياته الشخصية وكثيرٌ من الفضل لزوجته .. تنقلاته وتدرجه من منصبٍ لآخر بدءاً بلصق الصور على استمارات الطلاب وانتهاءً بالسفارة السعودية في لندن .!

"حياة في الإدارة " عشتُ فيه مع القصيبي لحظةً بلحظة مما زاد من حجم فجيعتي برحيله ..

" حياة في الإدارة " تخرجُ منه بدرسٍ عن إدارة الحياة ..!

[ ومن ينتصر للرجل ؟! ]

2010-08-16T16:25:00.000-07:00

مرحباً بكم في [ حدوتة ] كل عام .. كل رمضان تحديداً , وطاش المثير للجدل في أصغر زاوية في بيت متواضع وصولاً إلى مقاعد المفتين وطاولات المثقفين .. هذا ونحن لا نزال في ثلث الرحمة الذي لم يكتمل عقده بعد ومع ذلك استطاعت حلقة طاش متعددة الأزواج والمقتبسة " بتصرف " من مقال نادين البدير أن تثير جدلاً لايختلف عما أثارته المقالة في وقت سابق ولا ماأثاره المسلسل في أعوامٍ سابقة من بلبلةٍ وصلت إلى تحريم متابعته .. كانت الحجة في تنفيذ الحلقة والتي حاول الطاشيون أن يقنعوا فيها معارضي البدير هي الانتصار لمشاعر المرأة ( المرأة مرة أخرى!) وأن يعيش الرجل الإحساس الذي تعيشه المرأة عندما يعدد .. يأتي هذا القول علماً أن الإسلام شرع للرجل تعدد الزوجات ولكننا نعيش في مجتمع
الأعراف والعادات الاجتماعية وتقديمها كأولوية على الدين .. هذه الأولوية هي التي ترى في التعدد ظلماً للمرأة بحسب ذوي/ذوات الحقوق , ودليل كمال الرجولة والفحولة لدى " الدقة القديمة " ممن يرادفون الرجولة بالذكورة .! " ماعلينا " .. يقول المنافحون بأن الموضوع ( حلقة طاش النابعة من مقال البدير ) ليس إلا انتصاراً لمشاعر المرأة .. وأقول : ماذا عن الرجل ؟ أليس بشراً يملك مشاعراً هو الآخر ؟ بل يملك زيادة على ذلك حقاً من الله ورسوله بـ " مثنى وثلاث ورباع " .. مسألة العدل مسألة شخصية لا تهمني في هذا المقال ولكن الحق يقتضي القول بأن مشاعر المرأة يمكن أن تجبر في حال كسرها أمام حق الرجل ( مثلاً ) في الحصول على علاقة جنسية كاملة قد لا تستطيع زوجته تحقيقها لمرض أو برود أو حتى ملل من زوجٍ شبق .. ولكن النظرة حادة الهمجية عند بعض النساء تفضل أن يتنقل زوجها بين أحضان العاهرات على أن يمارس حقه الشرعي في الزواج بأخرى .. للرجل حق عندما يثبت عدم قدرة الزوجة على الإنجاب بأن يتزوج بأخرى قادرة على ذلك .. لا قِبَل للرجل باحتمال زوجة يرهقها المنزل وتربية الأولاد بشكل يحول بينها وبين التجمل له وقصر الأناقة على الزيارات والمناسبات الاجتماعية .. وعلى افتراض أن الزوجة سالمة من كل عيب قد يستخدمه الرجل كعذر ليعدد , هو لم يأتي بمنكر ولم يرتكب خطيئة أو يأتي ببدعةٍ ماأنزل الله بها من سلطان , كل مافي الأمر حقٌ وحصل عليه ..فأي انتصار لمشاعر المرأة هذا الذي نتعلل به في مسألة شرعية ثابتة بأدلة قطعية ؟

,

يربط الكثير أو بلفظٍ أدق تربط الكثيرات بين الحب والتعدد فالرجل المحب لزوجته لن يقبل أن يجرحها أو " يهينها " بزوجة أخرى , ومن الخطأ ربط الزواج الثاني كأمر مشروع بالحب .. لأنه والحالة هذه لن يختلف عن الخيانة ومضاجعة فتيات الهوى وشتان بين هذا وذاك ..!ـ

,

من غير العدل أن تأخذ العلاقة بين الرجل والمرأة صورة الحرب التي تحتاج إلى انتصار أحدهما على الآخر .. ولستُ بحاجة تكرار نغمة " العلاقة التكاملية "

والـbla bla bla المعهودة .. يفترض بالعلاقة الصحيحة أن تأخذ منحى عقلاني وواعي ومتفهم أكثر .. فنحنُ لم نعد في عصر " وَ الْخَيْلَ وَالْبِغَالَ وَالْحَمِيرَ " , نحن في عصر " وَ يَخْلُقُ مَا لَا تَعْلَمُونَ " ..!

[ أبحثُ عن ... ]

2010-08-16T04:37:00.000-07:00

كيف تخبرني أن الأمر يتطلب الغياب بعد أن كانت كل الحياة تجبرنا على الحضور ؟

كيف وقد كنتَ خيط فجري الأبيض .. وضياء ليليَ البهيم الأسود ..

كنتَ بصري إذا خانت العيون ..وأصابعي إذا خدرت شراييني .. وأنفاسي حين تخذلني رئتي ..!

كنتَ للانتظار متعته .. وللنسيان سلوته .. للفوضى ترتيبها .. وللترتيب أناقته ..!

كنتَ أقراطي الصغيرة التي تمنح وجهي استدارته .. وشريطي الحريري ال يطلُّ بخجلٍ من خصلاتي السوداء ..

كنتَ ضوع العطر في عنقي .. والتماعة الماسة في بنصري ..!

كنتَ الصوت في صمتي .. تتابع النظر خلف الكلمات في كتبي .. صرير قلمي .. ملاحظات أوراقي .. قطعة السكر في فنجاني ..!

كيف بعد هذا تسمح لهم أن يخترقوا عالمنا السري الصغير ليطفئوا نوره بأفواههم ؟!

- لستُ أبحث عن إجابة .. إني أبحثُ عنك ..!